全能神教會 | 「全能神的顯現作工與全能神教會的產生發展」圖片展特別報道

「全能神的顯現作工與全能神教會的產生發展」圖片展特別報道

主耶穌曾預言說：「看哪，我必快來！」（啟示錄22:7）「閃電從東邊發出，直照到西邊；人子降臨，也要這樣。」（馬太福音24:27）「因為人子在他降臨的日子，好像閃電從天這邊一閃直照到天那邊。只是他必須先受許多苦，又被這世代棄絕。」（路加福音17:24-25）「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！」（啟示錄2:7）如今，主耶穌的這些預言都已應驗，許多渴慕神顯現、盼望主耶穌駕雲降臨的人已經聽見了神的聲音，被提到神的寶座前。1991年，在世界的東方——中國，有一位人子開始發聲說話，打破了黎明前黑夜的寧靜，震動了中國基督教的各宗各派。人們欣喜若狂，奔走相告，見證主耶穌回來了，神開始發聲說話了。短短十幾年，這位人子的發聲說話就傳遍了中國大陸，這就是全能神在中國的顯現作工。全能神的顯現作工不僅轟動了中國大陸，也震動了世界，全能神發表的數百萬字的話語已全部公開在網上面向各國各方，很多渴慕神顯現作工的人都在尋求考察，一些專家、學者也在關注。2018年10月下旬，一場主題為「全能神的顯現與作工」的圖片展在韓國首爾全能神教會舉辦，吸引了十多位國際知名專家、學者前來參觀、考察，全能神教會基督徒向來賓講述了他們經歷全能神說話作工的感受和認識。

全能神教會 | 「反正不聽」到底害了誰

「反正不聽」到底害了誰

面對神末世道成肉身工作的開展，許多帶領為了讓自己的「羊群」免遭損失，都使出了他們全身的勁，還教給弟兄姊妹一個絕招——反正不聽，不過這一招似乎真的很奏效，人確實不再聽別人的交通了。不信你隨便去走訪一個你不認識的教友，你就會發現他們對神末世工作的戒備心理有多麼的強烈，恐懼心理是多麼嚴重，防護得是何等嚴實，真可謂是「銅牆鐵壁」，水都潑不進。那些帶領更是沾沾自喜，以為自己聰明絕頂，終於保住了羊群。

但是，親愛的弟兄姊妹！你真的認為「反正不聽」是你最好的保護嗎？真的相信你們的帶領參透了神所有經營的奧祕嗎？就敢肯定神不會第二次道成肉身嗎？真的相信帶領的話，相信「反正不聽」就能進入永久的國度中安息嗎？

許多帶領常常在弟兄姊妹中間說：「末世必有假基督出現，所以你們不要聽別人所傳的道，免得受了迷惑。」用這話將弟兄姊妹死死地捆了起來。假基督的確會出現，這個無可非議，但我們更該清楚「末世真基督也要再來」，希伯來書9章28節：「像這樣，基督既然一次被獻，擔當了多人的罪，將來要向那等候他的人第二次顯現……」以弗所書1章10節：「要照所安排的，在日期滿足的時候，使天上地上一切所有的，都在基督裡面同歸於一。」啟示錄11章15節：「……世上的國成了我主和主基督的國。他要作王，直到永永遠遠。」這裡所預言的到底是真基督還是假基督呢？這恐怕是不言而喻的吧！那我們來一個不論你是真是假「反正不聽」，能得到什麼呢？

全能神教會 | 全能神末世的作工說話並非是聖經的加添

全能神末世的作工說話並非是聖經的加添

有人說：全能神末世的作工違背了啟示錄22章18-19節「我向一切聽見這書上預言的作見證，若有人在這預言上加添什麼，神必將寫在這書上的災禍加在他身上；這書上的預言，若有人刪去什麼，神必從這書上所寫的生命樹和聖城，刪去他的份。」的預言，是在聖經預言書上又進行了加添，誰若跟隨了全能神，就失去了天國裡的份。其實，這話是違背事實真相的，是不看「啟示錄」的背景想當然而說的。

聖經啟示錄是使徒約翰被羅馬皇帝流放到拔摩海島上，在囚禁期間所見到的異象，時間大約在主後90多年，那時新約聖經還沒編排出來，也沒有新舊約全書，所以，啟示錄22章18-19節中提到的「這書」根本不是指現在的整本聖經，也不是指舊約聖經，而是指「啟示錄」這一卷書說的。經文中說若有人在這預言上如何如何，而不是在聖經上，人若把「這書」當成今日的聖經那就是人領受上的問題了。我們還應注意經文上的話指的是「人」加添什麼，刪去什麼，並不包括神自己，因為預言是關於神自己將來要作的事，預言只有神自己來作工時才能應驗，所以人根本不能隨意加添或刪減。我們不能因著這兩節經文而把神末世的作工限制在啟示錄的預言中，定規神不能在預言書以外作工。因為神是造物的主，他掌管一切，他完全有權柄在預言以外作他自己的工作，這是任何一個受造之物都攔阻不了的，也是任何一個人都定規不了的。舊約聖經申命記12章32節說：「凡我所吩咐的，你們都要謹守遵行，不可加添，也不可刪減。」當恩典時代耶穌作工時，有許多在舊約中耶和華所吩咐給人的律例、典章都給加添或刪減了。比如：在律法時代要求人要以眼還眼、以牙還牙，而主耶穌來了卻說不要與惡人作對，有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打；律法規定要恨你的仇敵，而主耶穌卻說要愛你的仇敵，為那逼迫你們的禱告（參閱太5：38-44）。從這些例證中讓我們看到在守律法之人的眼中，耶穌作的、說的都超出了律法，是在律法以外又加添的，所以猶太人拿著耶和華的律法定耶穌的罪（參閱約19：7）。可以說這是人沒有理智的表現，人不應該拿神對人要求的「不可加添、不可刪減」的話反過來約束神，人不應該用神以往作過的舊工作來定規神現時的新工作。神是萬物的主宰，神作工是按自己的經營計劃、按自己的自由意志作，無論神怎麼作都是公義的，因神的實質是公義；無論神怎麼作都是真理，因神的實質是真理；無論神怎麼作都能給信他的人帶來生命，因神的實質是生命的源頭。神的作工、神的說話根本不受任何人事物、地理、時間的限制，更不受聖經字句的限制。全能神說：「新約時代耶穌所作的工作，是開闢了新的工作，他並不按照舊約的工作作，不按照舊約耶和華所說的那些話去套，他要作他自己的工作，他是作一些更新的工作，是比律法更高的工作。所以他說：『莫想我來要廢掉律法和先知，我來不是要廢掉，乃是要成全。』就按照他所成就的，有許多規條給打破了。他帶著門徒到麥地掐麥穗吃，他並不守安息日，還說『人子是安息日的主』。當時按照以色列民的規矩，誰不守安息日，就拿石頭給打死，而耶穌不進聖殿，也不守安息日，他所作的這些工作在舊約時代耶和華並沒作。所以，耶穌所作的工作已經超出了舊約律法，已經高過舊約律法，不按照舊約律法去作。」（摘自《聖經的說法（一）》）神話使我們得知，聖經啟示錄中說的「不能加添或刪減」是神對人的要求，人不能反過來把神對人的要求再往神身上套，不能以聖經的字句規條來約束神、限制神，不允許神在聖經以外再有新的作工與說話，這不是天地顛倒、本末倒置的事嗎？啟示錄是約翰在聖靈的感動下所看到的異象，那時神還沒實際作末後的工作，人所得到的只是神的話並無事實，當神實際作工時話就成為了事實，也就是預言得到了應驗。啟示錄5章1-5節說：「我看見坐寶座的右手中有書卷，裡外都寫著字，用七印封嚴了。我又看見一位大力的天使大聲宣傳說：『有誰配展開那書卷，揭開那七印呢？』在天上、地上、地底下，沒有能展開、能觀看那書卷的。因為沒有配展開、配觀看那書卷的，我就大哭。長老中有一位對我說：『不要哭。看哪！猶大支派中的獅子，大衛的根，他已得勝，能以展開那書卷，揭開那七印。』」經文告訴我們，那坐寶座的右手中有書卷，是用七印封嚴的，坐寶座的當然是神，「封嚴了」，就是說這書卷的內容在一個時期內要向人隱祕不讓人知道，屬奧祕。誰能展開這書卷，揭開這奧祕呢？「猶大支派中的獅子，大衛的根」這句話很容易讓人理解或想到主耶穌，耶穌第一次道成肉身在猶大支派，肉體屬大衛的子孫。但耶穌在世三十三年半，所顯明的都是羔羊的性情，很少有獅子的烈怒、威嚴，按這一點人又難以確認這裡的獅子指耶穌。但下句「他已得勝」，又讓我們確信這獅子指的是耶穌，耶穌為人上十字架，已戰勝了死亡，打敗了撒但，成為「得勝的君王」，這節經文確切地告訴我們：主耶穌是得勝的，只有他能展開那書卷，只有他配揭開那七印，這裡的耶穌是重返肉身的耶穌，與上十字架的耶穌在性情上有區別，工作上有區別。末世的基督所發表的性情是獅子的性情，滿載著威嚴、烈怒，在末世他要展開封閉的書卷（書卷裡當然是神的話），要親口向人發聲說話，作嚴厲的審判工作，他是審判的神，不再是為人上十字架的替罪羊，再不是任人牽，任人呼喚的神。時候一到，他要將書卷中的一切奧祕向全人類公開，讓人認識靈界的奧祕，認識神經營人類的計劃，讓人認識人自己的本性實質。讓人認識神的性情，神的作工原則，神的智慧和神的全能，讓人找到實行的路，找到進入天國的大門，找到脫離不義進入聖潔的途徑，這些都是神末世的工作，是我們現在所經歷的全能神的末世新工作。啟示錄10章1-4節：「我又看見另有一位大力的天使從天降下，披著雲彩，頭上有虹，臉面像日頭，兩腳像火柱。他手裡拿著小書卷，是展開的。他右腳踏海，左腳踏地，大聲呼喊，好像獅子吼叫。呼喊完了，就有七雷發聲。七雷發聲之後，我正要寫出來，就聽見從天上有聲音說：『七雷所說的，你要封上，不可寫出來。』」這節經文讓我們知道：「七雷的發聲」約翰並沒寫出來，也就是說聖經上根本沒有「七雷的發聲」。綜上兩處經文可見「小書卷」的內容、「七雷發聲」的內容在聖經中都沒有記載。這樣看來，如果人用「不可加添、不可刪減」這話來定規神的作工，定規神不能在聖經以外有新的說話，那麼「小書卷」怎麼能打開呢？神末世怎麼施行審判呢？神若不展開小書卷，人怎麼能知道「小書卷」的內容呢？怎麼能明白一切的奧祕呢？人怎麼能知道「七雷發聲」的內容是什麼呢？那聖經上的預言又怎麼能應驗呢？由此可見，神末後一定要有新的作工、說話，才能應驗聖經上的一切預言。今天全能神來了，發表了生命的言語，揭開了歷世歷代人都不明白的奧祕，正應驗了啟示錄中的預言，正是七雷的發聲，是羔羊展開的書卷，這已成為鐵證如山的事實！全能神說：「那些能順服真理、順服神作工的人都將歸在第二次道成肉身的神——全能者的名下，這些人都能接受神的親自帶領，得著更多、更高的真理，得著真正的人生，看見前人所未看見的異象：『我轉過身來，要看是誰發聲與我說話；既轉過來，就看見七個金燈臺。燈臺中間有一位好像人子，身穿長衣，直垂到腳，胸間束著金帶。他的頭與髮皆白，如白羊毛，如雪，眼目如同火焰，腳好像在爐中鍛煉光明的銅，聲音如同眾水的聲音。他右手拿著七星，從他口中出來一把兩刃的利劍，面貌如同烈日放光。』（啟示錄 第一章12-16節）這異象就是神的全部性情的發表，而這全部性情的發表也正是此次道成肉身的神工作的發表。在陣陣刑罰、審判之中，人子將其原有的性情以發聲說話的方式發表出來，讓所有接受他刑罰審判的人看見了人子的真正面目，這面目正是約翰看見的人子的面目的真實寫照（當然，不接受神在國度時代作工的人對這些根本看不見）。」（摘自《話在肉身顯現·寫在前面的話》）

全能神教會 | 「新的」就是「假的」嗎？

「新的」就是「假的」嗎？

在傳神末世的福音時，經常聽到有人說：「你們傳的新工作我們都知道，『新的』就是『假的』，我不接受，我不上假基督的當……」在這裡我們看見：他們不僅棄絕神的新工作，還振振有詞地說是「假基督」作的「新工作」。從中可看出人根本不認識神的作工，不知道神的作工原則，所以人犯了一個天大的、荒唐的錯誤。

從始至終神所作的工作都是新的，都是以往從未作過的。創造天地萬物是新工作，是開天闢地的工作；火燒所多瑪之前神從未從天上降火燒城，所以火燒所多瑪也是新的工作；出埃及時，耶和華在埃及人中間所降下的十樣災沒有一樣是重複的，全是新的；過紅海神所行的神蹟仍是新的，而過約旦河時神不再像過紅海那樣讓人向海伸杖，而是抬著約櫃向下走，水也隨著約櫃向下退。同樣過水，神作的事卻不一樣，都是新的；到了恩典時代耶穌也沒有重複舊約的工作，而是帶來了新約。如果按人所說的「新的」就是「假的」，那神作的這些不都成「假的」了嗎？人今天所信的新約的耶穌不也是「假的」了嗎？

全能神教會 | 人云亦云 害人害己

人云亦云 害人害己

我原是「華雪和派」的一個小方帶領，當時帶領21處教會。在沒有接受真道之前，我因著聽信帶領的話，便對全能神的作工抵擋得非常厲害，把信全能神的弟兄姊妹視為仇敵一般，想起當初抵擋全能神的一幕幕，我真是悔恨萬分！

98年年底，全能神末世作工的福音傳到我們這裡，上層帶領馬上下來封鎖教會，並囑咐說：「『東方閃電』是異端、邪教，他們講的道特別高，誰要一接觸馬上就受迷惑，而且他們不看聖經了，根本不是信神的……誰也不要接待他們，以免上當受騙。」我聽了之後信以為真，心想：信神不看聖經，那還叫信神？肯定是迷惑人的！隨即我四處奔走，把帶領的話當成「聖旨」一樣傳達下去……以至很多弟兄姊妹見到傳神末世福音的人就像遇到瘟疫一樣，趕緊關門閉戶，誰也不敢接觸。

從那以後，我們每次聚會，先唱兩首歌，就開始作一些假見證，或講哪裡的弟兄姊妹如何把「東方閃電」的人打罵出去了，他們對主多忠心，咱們也應該採取些有效措施來對付傳全能神的人，這樣才是對主忠心的好信徒，誰若不聽一旦上當，那誰也救不了你，以後遭懲罰怨不了我們這些人，自作自受，活該！

99年4月，我到一個教會出工，進門後見有兩個陌生人在與接待家庭的姊妹說話，她們見我進來連忙起身與我打招呼，開始我以為是姊妹的親戚，可後來聽說是傳全能神的，我立時氣得兩眼冒火：「給我滾出去！不要臉的東西，這裡是神的教會，不是你們待的地方，滾得越遠越好，否則我就不客氣了！」說著就順手拿起一隻鞋扇那兩個姊妹的臉……趕走她們之後，我就囑咐弟兄姊妹「千萬不要再接待她們，你們懂啥？一旦上當，後悔就來不及了。帶領說了，誰若沾上他們，就別想再脫身了。」嚇得弟兄姊妹都不敢吱聲了。我以為有了上次的教訓她們不可能再來了，可是那兩個姊妹還是不斷地來。後來我就摔她們的自行車，把她們的車子都摔得不能騎了，但那兩個姊妹步行還是來，我傻眼了！

全能神教會 | 聽信謠言會失去神末世的救恩

聽信謠言會失去神末世的救恩

每當聽到有人傳全能神的末世福音時，很多主內的弟兄姊妹都不敢聽，更不敢接受，就是因為他們被宗教界編造的聳人聽聞的謠言嚇住了。他們聽到有的人說：「信全能神的人可厲害了，你一接觸就會被迷惑，各宗各派有許多真心信神、素質好的好羊、頭羊都被他們偷走了……」有的人說：「信全能神的人傳福音的勁兒可大了，他們傳過來一個信徒可以得到獎金兩千元，傳過來一個帶領可以得到獎金一兩萬元……」也有的人說：「他們那些人男女界限不清，都是搞淫亂的……」還有的人說：「『東方閃電』是黑社會組織，只要進去就出不來了，你要出來，他們就會挖你的眼睛，割你的耳朵，打斷你的腿……」等等。這些謠言使一些不明真相的弟兄姊妹遲遲不敢尋求、考察全能神的末世作工。不知聽信謠言的弟兄姊妹有沒有認真思想、考察過這些話有無根據，是否符合事實呢？有沒有想過如果因著不加分辨、盲目聽信謠言而錯過迎接主來的機會，將會有什麼樣的嚴重後果呢？在這裡我們針對這些謠言簡單交通一下，以便讓弟兄姊妹都能看清這些謠言的實質是什麼，對這些謠言究竟是出於誰的口，是出於什麼存心編造的，要達到什麼目的都能有個清楚的分辨。

謠言說：「信全能神的人可厲害了，你一接觸就會被迷惑，各宗各派有許多真心信神、素質好的好羊、頭羊都被他們偷走了……」今天信全能神的人的確大多數都是來自各宗各派，其中有許多在本派別裡都是有素質、有見地、比較追求的人，但是，說他們都是受了迷惑，這純屬惡意毀謗。試想：各宗各派那麼多追求的人都接受了全能神的末世作工，難道他們都受迷惑了嗎？難道他們信主多年、熟讀聖經就沒有一點分辨嗎？即使受迷惑，也只能是那些不追求的、吃餅得飽、糊塗信的人，怎麼可能有那麼多真心信主、追求的人都受迷惑了呢？眾所周知，聖經早就預言神末世再來「像賊一樣」，主像賊一樣來就是「偷」寶貝的，專「偷」屬「金銀寶石」的人，這就說明凡被「偷」的人都是素質好、能明白接受真理、認識神聲音的人，這些被「偷」出來的人都屬於好羊，主再來就是要拯救、成全這些人，可見，這被「偷」實際上就是被提與主相遇了。各宗各派中凡是真心信主的人通過讀全能神的話，看到全能神揭開了神拯救人類經營計劃的奧祕，律法時代、恩典時代、國度時代三步作工之間的關係，聖經的內幕實情，神末世作審判工作的意義，神是怎樣各從其類、定規人結局的，最終神是怎麼結束時代與基督的國度是怎麼實現的，等等，都能從心裡印證這就是神的聲音，全能神的話就是啟示錄多次預言的「聖靈向眾教會所說的話」（摘自啟示錄2-3章），都是真理，認出了全能神就是主耶穌的再來，都紛紛歸向了全能神。如果不是神的顯現、作工，誰有權柄、能力能將各宗各派的弟兄姊妹征服、使萬教歸一呢？正因為全能神就是主耶穌的再來，是神在末世的顯現作工，那些真心尋求神的人聽到了神的聲音，看見了神的顯現，才接受了全能神的末世作工。人看見了主回來了，誰不願做聰明童女跟上羔羊的腳蹤呢？這就是各宗各派許多追求的弟兄姊妹都接受全能神末世作工的原因所在。可見，「接受全能神末世工作的人都是受了迷惑」這話純屬謊言，是毀謗，是對神的褻瀆。

有的人說：「信全能神的人傳福音的勁兒可大了，他們傳過來一個信徒可以得到獎金兩千元，傳過來一個帶領可以得到獎金一兩萬元……」謠言中提到信全能神的人傳福音的勁兒很大，這一點的確是事實，但是，說信全能神的人傳福音是被金錢收買，受利益驅使才有這麼大的勁兒，這純屬無中生有，造謠，毀謗。事實上，信全能神的人傳福音不但沒有得到任何獎金，反而花費了自己的積蓄甚至所有。他們之所以有那麼大的勁兒，並不是因著被金錢收買，而是因為他們從全能神的話中明白了真理，看到了神的顯現，蒙了神極大的拯救，體嘗到了神的愛，體會到神拯救人的急切心意，所以他們才甘願花費所有，甚至忍受一切痛苦、屈辱來傳揚神的國度福音。就像當初跟隨主耶穌的門徒一樣，他們從耶穌的作工說話中聽出了神的聲音，認出了主耶穌就是那要來的彌賽亞，並且看到主為拯救人類甘願犧牲自己，被釘在十字架上，神的愛太大、太實在了！因著聖靈的感動、神愛的激勵，他們甘願撇家捨業、忍受各種逼迫患難傳揚見證主，這是事實！可能有的弟兄姊妹也曾耳聞目睹過信全能神的人傳福音時受到的「待遇」，有的被羞辱，有的挨棍棒，有的被驅趕，甚至有的還被交在執政掌權的手中判刑坐監，受盡迫害……大家不妨想一想，若不是神的大愛，不是聖靈的作工，有誰能甘願忍受各種打罵、羞辱來傳揚神末世的福音呢？若不是神的作工，誰能甘願冒著蹲監坐牢，甚至喪掉生命的危險來傳揚神末世的救恩呢？可見，「傳過來一個信徒發兩千元，傳過來一個帶領發一兩萬元」這話實屬謊言，純屬捏造！

全能神教會 | 主來叩門，我們該如何迎接

主來叩門，我們該如何迎接

肖　飛

信主後，弟兄姊妹都喜歡唱《良人在門外緊緊叩門》這首歌：「良人在門外緊緊叩門，夜露滴濕了他的頭髮，我們快起來快起來開門，別讓良人轉身而去。……」每次唱起這首歌我們心裡都很受感動，也有很大的觸動。我們都想留住良人，到良人來叩門的時候，能第一個聽見良人的聲音迎接到主，可以說，我們信主的人都在這樣盼望著。可是，主來會怎麼叩門呢？當主來叩門時，我們又該怎樣做才能迎接到主呢？這是我們每個信主的人都該思考的問題。

恩典時期，主耶穌來作救贖工作的時候，主所行的神蹟奇事以及主的話傳遍了猶太境內，他的名也轟動了猶太全地，對當時的人來說，主耶穌領著門徒到處傳講天國的福音就是在向人叩門。主耶穌說：「天國近了，你們應當悔改！」（馬太福音4:17）主希望人能來到主面前悔改認罪，這樣人的罪就得著了赦免，人就能脫離律法的定罪咒詛而被神救贖。當時不少猶太百姓都看見了主耶穌所行的神蹟，也聽見了主的話語有權柄、有能力，如主耶穌拿起五餅二魚一祝謝就能讓五千人吃飽，主耶穌一句話就能平靜風和海，一句話就讓死了三天的拉撒路從墳墓裡出來……隨著主耶穌的話語一發出事情就應驗成就了，這讓我們看到了主話語的權柄與能力。還有主耶穌教導人的話語和斥責法利賽人的言語，這些話語都是真理，不是我們人能說出來的。主耶穌說的話與作的事都流露出神的性情與神的所有所是，都彰顯著神的權柄能力，都在震撼著人的心，可以說當時的猶太人已經聽見了主向他們叩門的聲音，但他們又是怎麼對待主的呢？

當時猶太教的祭司長、文士和法利賽人，他們明知道主耶穌所講的道、所行的神蹟奇事都是出於神的，但他們沒有絲毫的敬畏神的心，不尋求也不考察主耶穌的作工，只是一味地持守聖經預言的字句，相信要來的那一位叫以馬內利或彌賽亞，而且是童女所生。他們看馬利亞有丈夫就斷定主耶穌不是聖靈感孕，也不是童女所生，他們還隨意論斷，說主耶穌是木匠的兒子，只是一個普普通通的人，以此來否認主耶穌、定罪主耶穌，甚至褻瀆主耶穌是靠著鬼王別西卜趕鬼，最後還聯合羅馬政府把主耶穌釘在了十字架上。而多數猶太百姓認為主耶穌應該降生在皇宮，將來作他們的王帶領他們脫離羅馬人的統治。當法利賽人散佈謠言毀謗、定罪主耶穌的時候，他們不加分辨盲目聽從，在主耶穌的救恩與法利賽人的謠言之間，他們選擇聽信法利賽人謊言、鬼話，拒絕了主耶穌所傳的道，在主叩門時，他們的心向主關閉了。正如主耶穌說：「在他們身上，正應了以賽亞的預言，說：『你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得；因為這百姓油蒙了心，耳朵發沉，眼睛閉著，恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裡明白，回轉過來，我就醫治他們。』」（馬太福音13:14-15）這些猶太百姓因著拒絕聽主的聲音，不接受主的救贖工作，失去了跟隨主耶穌的機會，結果因抵擋神遭到神的懲罰，以色列亡國兩千年。與之相反，當時那些跟隨主耶穌的門徒，像彼得、約翰、雅各、拿但業等人，他們有一顆喜愛真理的心，對待主耶穌的說話作工，他們認真尋求，細心考察，獲得了聖靈的開啟，聽出了神的聲音，認出了主耶穌就是那要來的彌賽亞，從而跟上了主的腳蹤，得著了主的救恩。

同樣，在末世主再來的日子，我們更得儆醒預備，留心神的聲音，等待主隨時向我們叩門。主耶穌說：「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我，一同坐席。」（啟示錄3:20）「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！」（參閱啟示錄2-3章）「我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。」（約翰福音10：27）從經文中看到，主耶穌再來還要發聲說話作新的工作，這正是主在向我們叩門，也就是用他的話語來叩開我們的心門。凡是聽到主的發聲說話就積極尋求，認真聽主的聲音，這樣的人就是聰明童女，他們一旦認出主的聲音就能接受並迎接到主的重歸，接受神話語的澆灌供應，這正應驗了神的話：「在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和使女。」（約珥書2：29）主是信實的，在這期間主必會讓每個渴慕尋求主的人都聽見他的聲音，但神的智慧是我們人難以測透的，主來向我們叩門的方式，不會按著我們的觀念想像來，可能是藉著別人喊著說「主回來了」來告訴我們，就如主耶穌警示我們的：「半夜有人喊著說：『新郎來了，你們出來迎接他！』」（馬太福音25:6）也可能從一些傳主再來福音的教會那裡，或是從網上、從電台上、從Facebook上等等其他許多途徑來讓我們聽見神的聲音，看見神向眾教會的發聲說話。但無論主藉著什麼樣的方式向我們叩門，我們千萬不要像猶太百姓一樣，對待主的叩門，憑著觀念想像不尋求也不考察，更不要盲目聽信謊言、謠傳，從而拒絕了主的呼喚，錯失了迎接主來被提進天國的機會。主的心意是希望我們都能做聰明的童女，時刻儆醒聽主的聲音，當聽見了主的聲音就能虛心尋求，認真考察，當認出神的聲音時就趕緊出來迎接主，這樣我們才能被提到神的寶座前赴上羔羊的筵席啊！一切榮耀歸於神！

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末世主已顯現作工，發聲說話作了審判從神家起首的工作，聰明童女會聽主的聲音迎接到了主，完全應驗了聖經預言：「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我，一同坐席。」（啟示錄3:20）「因為時候到了，審判要從神的家起首。」（彼得前書4:17）愚拙童女因著不會聽神的聲音，不尋求考察真道，結果沒有迎接到主，被顯明淘汰落在災難中。

全能神教會 | 尋覓「書卷」

尋覓「書卷」

吳　明

吳明是一個信主多年虔誠的基督徒，她非常喜歡讀聖經，尤其對啟示錄中的內容更是充滿了好奇心，很想明白那些預言的實際所指。一次，她看到啟示錄中的一節經文：「我看見坐寶座的右手中有書卷，裡外都寫著字，用七印封嚴了。」（啟示錄5:1）當她看到這裡的時候，心裡感到有些迷思不解，她想：啟示錄中的「書卷」是指什麼呢？是指聖經嗎？書卷的內容是聖經裡的，還是聖經以外的其他內容？此時她想到了但以理書中的一段話：「但以理啊，你要隱藏這話，封閉這書，直到末時。必有多人來往奔跑（或作：切心研究），知識就必增長。」（但以理書12:4）吳明心想：「經文中說『你要隱藏這話，封閉這書，直到末時』，看來末世還會有許多人尋求考察這隱藏的書卷，尋求明白更多的真理和神的心意。可是，聖經中的真理早已向世人公開，真心信神的人只要讀聖經就能明白，怎麼還需要在末世尋求呢？照這麼說，啟示錄預言的『封嚴的書卷』可能不是指聖經說的！但我跟隨主這些年了，不管聽誰講道都是把書卷領受為聖經，那到底怎麼解釋才對呢？『書卷』是不是指聖經說的呢？」想到這兒，吳明有些糾結地看著手中的聖經，但冥冥中她感覺書卷應該另有所指。

後來，她到一個講道三十多年可謂頗有資歷的老牧師那裡尋求。老牧師感慨地對吳明說：「書卷是約翰在拔摩海島看到的異象，是預言神在末世要成就的事，只有坐寶座的才能打開末世的書卷，但我們現在還不知道書卷的內容，這就需要等候。」老牧師雖然也不知道書卷具體指什麼說的，但他的一番交通對吳明來說也算有點幫助。

全能神教會 | 你知道神名的奧祕嗎

你知道神名的奧祕嗎

鄭有銘

聖經中關於神的名字這方面的章節有很多。如舊約聖經中神的名有「耶和華」，出埃及記3章15節記載：「神又對摩西說：『你要對以色列人這樣說：「耶和華——你們祖宗的神，就是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，打發我到你們這裡來。」耶和華是我的名，直到永遠；這也是我的紀念，直到萬代。』」「忌邪者」這個名，出埃及記34章14節記載：「不可敬拜別神；因為耶和華是忌邪的神，名為忌邪者。」

在舊約聖經中神的名記載比較多的是「耶和華」，而且神也是以「耶和華」這個名來作工帶領以色列人，最終完成了整個舊約時代的工作。

新約聖經中神的名有「耶穌」，馬太福音1章21節記載：「她將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來。」「以馬內利」這個名，馬太福音1章23節記載：「必有童女懷孕生子，人要稱他的名為以馬內利。（以馬內利翻出來就是神與我們同在。）」

在新約聖經裡記載的神的名比較多的是「耶穌」，並且當神以「耶穌」這個名開始作工時，「耶和華」這個名便不再被提起，最終「耶穌」這個名傳遍了宇宙地極。

從聖經中我發現：在舊約裡神的名叫「耶和華」，在新約裡神的名叫「耶穌」，神的名怎麼不一樣呢？這些名字都是什麼意思呢？都有什麼意義呢？我對神的名充滿了好奇，但始終也不明白這其中的奧祕。我一直在尋求這方面的真理，希望能得到答案……

一、「耶和華」這個名字有什麼意義呢？

有一天，我在一本書中看到這樣一段話：「『耶和華』這名是在以色列當中作工我所取的名，其原意就是能憐憫人、能咒詛人，又能帶領人生活的以色列人（即神的選民）的神，是大有能力、滿有智慧的神……就是說，只有耶和華是以色列選民的神，是亞伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神、摩西的神，也是所有以色列眾百姓的神。所以當代的以色列人除了猶太邦族以外，人都敬拜耶和華，為他獻祭在祭壇上，在聖殿裡穿祭司袍事奉耶和華，他們所盼望的是耶和華的再現。……『耶和華』這個名是為著律法下的以色列民而固有的名。每一個時代每一步作工，我的名都有代表意義，不是無根無據的，就是每一個名都代表一個時代。『耶和華』代表律法時代，是以色列人對他們所敬拜的神的尊稱……」（摘自《「救主」早已駕著「白雲」重歸》）看完這段話我恍然大悟，舊約聖經中雖然記載了神不同的名，但能代表神本時代工作的只有「耶和華」這個名，這個名也代表神在本時代向人發表的威嚴、烈怒、咒詛、憐憫的性情。「耶和華」這個名是神呼召摩西帶領以色列民出埃及時，神親自見證的神的名，也就是說，這個名是因著神工作的需要而取的，也是律法時代神固有的名。從此，神以「耶和華」這個名開始了律法時代的工作，藉著摩西頒布律法、誡命，正式帶領初生的人類在地上生活。凡是敬拜耶和華神，能嚴格遵守律法誡命的人，就有神的祝福、恩典伴隨，誰若觸犯律法就會被石頭砸死或被天火燒死。所以，律法下的以色列人都恪守律法，尊耶和華神的名為聖，在耶和華神的帶領下生活了幾千年，直到律法時代的工作結束。我邊揣摩邊點頭，原來神取名有這麼多的奧祕啊，神真是智慧的神！這本書中的話語實在是太好了，一下子解決了困惑我多年的問題！但是……新約裡神為什麼又取名為「耶穌」呢？「耶穌」這個名又有什麼代表意義呢？於是我繼續在這本書中查閱、尋求。

全能神教會 | 你知道主再來會在哪裡顯現作工嗎

你知道主再來會在哪裡顯現作工嗎

小　誠

夕陽的餘暉斜照在水面上，微風吹過，水面波光粼粼，煞是好看。新宇面色凝重，沿著河濱緩慢地走著，此時，她根本無暇觀賞眼前的美景，只想找個安靜的地方，理一理煩亂的思緒。回想今天教會發生的一幕幕，她心痛又無助……

今天輪到新宇講道，她吃過午飯，急得連碗都沒顧上刷，背起聖經和講道稿就往教會趕。到了教會，眼前的一幕卻使她驚呆了：百八十個人的聚會場只來了幾個弟兄姊妹！一姊妹告訴新宇，其他人都被賈牧師和牛帶領帶到他們另外租的聚會場去了，他們還說不願再與劉長老、新宇一起事奉主。這時，新宇想起幾天前賈牧師與劉長老為奉獻款爭得面紅耳赤的一幕，不由得陷入了沉思……

其實這幾年，新宇靈裡乾渴，講道乾乾巴巴，沒有亮光，根本解決不了弟兄姊妹的難處和問題，弟兄姊妹也都消極軟弱。面對這樣的光景，新宇心裡很著急，多次和教會牧師、長老、同工尋求解決的辦法，可教會的光景依然沒得到改變。為了尋找聖靈的作工，新宇走訪了很多教會，但所到之處都令她失望。她看到很多地方也都像她們教會一樣，弟兄姊妹消極軟弱、人心渙散，為了賺錢奔波忙碌，追隨社會邪惡潮流，顧不上聚會敬拜主。再看看牧師長老，他們成天空講聖經知識、神學理論，常常高舉聖經中人的話，卻不注重高舉、見證主的話，更不帶領信徒實行主的話，致使信徒信神多年心中滿了人的地位，對主耶穌卻沒有絲毫認識；更甚者，為了爭地位、名利、奉獻款，同工之間嫉妒紛爭，互相排擠、攻擊，鬧得水火不容，把講台當作炮台的事已屢見不鮮……想到牧師長老整天嘴裡喊著要尊主為大，可他們自己卻從來不實行主的話，打破頭地爭奪地位與奉獻款，對弟兄姊妹的生命卻絲毫不關心。新宇想到主說過：「一個人不能事奉兩個主；不是惡這個、愛那個，就是重這個、輕那個。你們不能又事奉神，又事奉瑪門（瑪門：財利的意思）。」（太6：24）現在牧師長老已經把名利、地位、錢財看得比主的地位還大，他們心裡都被這些屬撒但的東西佔滿了，還哪有心思追求真理、遵行主的道，再這樣下去，教會不就成了集體拜偶像的場所了嗎？不就成了「賊窩」了嗎？這與舊約記載的列王時期，祭司、先知空守耶和華神的名卻不遵行神的誡命，導致整個猶太教被神厭憎、離棄有什麼兩樣！

全能神教會 | 神的名永不改變嗎

神的名永不改變嗎

張　雨

聖經新約記載：「除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」（徒4：12）「耶穌基督昨日、今日、一直到永遠，是一樣的。」（來13：8）這兩節經文我經常翻看，牧師也經常講，我心裡一直認為：主耶穌就是救主，主的名永遠是不會改變的，末世到主再來的時候，神的名還叫主耶穌。然而，一天我在翻看舊約聖經時看到耶和華神說：「惟有我是耶和華，除我以外沒有救主。」（賽43：11）「耶和華是我的名，直到永遠；這也是我的紀念，直到萬代。」（出3：15）我就琢磨：「這裡明明說耶和華這個名是神的名，直到永遠也不會改變，那為什麼到恩典時代神道成肉身作救贖工作時，神的名就變成了『耶穌』呢？神為什麼要更換名字呢？『耶和華』『耶穌』到底哪個才是神的名呢？」對這個問題我曾尋求過牧師長老，看了很多屬靈書籍，但一直也沒弄明白。

直到有一天，同工給我讀了一本書中的一段話後，我才對神名的更換有了一些新的領受。同工讀道：「就一個『人』的形像、一個特定的名就是神的全部嗎？神在每個時代都作新的工作，都叫新的名，他怎麼能在不同的時代作相同的工作呢？他怎麼能守舊呢？……為什麼耶和華與耶穌是一，但他們卻在不同的時代叫不同的名呢？不都是因為工作時代不同嗎？就一個名能將神的全部都代表了嗎？這樣，只有在不同的時代來叫不同的名，以名來更換時代，以名來代替時代，因為沒有一個名能將神自己代表得完全，只能將神的具有時代性的性情代表出來，只要能將工作代表出來即可。所以，神能選用任何一個適合他性情的名來代表整個時代。不論是耶和華時代，還是耶穌時代，都是以名來代表時代的。」（摘自《作工異象（三）》）

全能神教會 | 福音論壇：神的作工說話都在聖經裡嗎

福音論壇：神的作工說話都在聖經裡嗎

美國　Vera

孤單的靈魂：

弟兄姊妹，你們好！有個問題一直困擾著我，想和大家一起尋求探討。

牧師講道時常和我們說：「神的作工說話都在聖經裡，聖經以外再沒有神的話，凡是違背、超出聖經的就是異端！」可是我在靈修時又看到啟示錄5章1至3節記載說：「我看見坐寶座的右手中有書卷，裡外都寫著字，用七印封嚴了。我又看見一位大力的天使大聲宣傳說：『有誰配展開那書卷，揭開那七印呢？』在天上、地上、地底下，沒有能展開、能觀看那書卷的。」這裡提到被七印封嚴的書卷沒有被打開。以往牧師告訴我們書卷就是聖經，可經文中說書卷在坐寶座的右手中，也就是在神手中，並且無人配展開、觀看，而聖經我們天天打開來讀，很顯然書卷不是指聖經說的。另外我還看到啟示錄10章4節明確記載：「七雷發聲之後，我正要寫出來，就聽見從天上有聲音說：『七雷所說的，你要封上，不可寫出來。』」那被七印封嚴的書卷裡面明明都是神的話，牧師長老怎麼能說聖經以外沒有神的話呢？這個問題我已困惑了好久，弟兄姊妹都是怎麼理解的呢？希望有認識的弟兄姊妹給予幫助。

回覆：

幡然醒悟：

這是一個值得探討的問題，我發表一點個人的觀點，聖經以外還有神的話這是肯定的！為什麼這麼說呢？可以從兩方面來看。第一，聖經在編輯成書的過程中，當時因著編輯人員的爭執和遺漏，有一些先知所傳達的神的話並沒有全部收錄到舊約聖經裡，這是公認的事實；第二，主耶穌來作工時，說的話有的也沒有記載在新約聖經裡，這也是事實。約翰福音21章25節記載：「耶穌所行的事還有許多，若是一一地都寫出來，我想，所寫的書就是世界也容不下了。」主耶穌在地作工三年半，這期間說了多少話、講了多少道，僅四福音記載的那一點點簡直就是海水中的一滴，只是神生命的萬分之一，億萬分之一。所以說「聖經以外沒有神的話」這話是沒有神的話作根據的。

全能神教會 | 家庭辯論：主再來還叫耶穌嗎

家庭辯論：主再來還叫耶穌嗎

陳　晨

晚飯過後，陳恩貴在客廳裡看聖經，兒媳婦李慧娟和老伴兒王桂芝在廚房裡收拾碗筷，六歲的小孫子陳楚童拿著聖經故事插畫書跑到陳恩貴跟前，在陳恩貴懷裡撒嬌說：「爺爺，爺爺，您給我講講『耶穌』是什麼意思啊？」

陳恩貴用手撫摸著童童的小腦袋，認真地說：「『耶穌』就是以馬內利，就是『神與我們同在』的意思。主耶穌是最愛我們的，一直與我們同在，不管什麼時候我們都得好好信主、跟隨主，記住了嗎？」陳楚童似懂非懂地點點頭，又問道：「爺爺，現在神還與我們同在嗎？」陳恩貴慈祥地笑著把孫子抱到沙發上，讓他坐在自己旁邊，緩緩地說：「在！在！神一直與我們同在呢！童童還小，等童童長大了，也和爺爺一樣天天讀聖經，明白的就更多了。」陳楚童瞪著水汪汪的大眼睛點了點頭，高興地拍著手，叫道：「好啊！好啊！我要快點長大！」

此時，兒子陳偉民聽到客廳裡爺孫倆的對話，端著一個水杯走到客廳，遞給陳恩貴說：「爸，喝點水吧！」陳恩貴接過杯子喝了一口，放在桌子上，又接著看聖經。

陳偉民若有所思地說：「爸，這幾天我一直在思考一個問題。」

陳恩貴饒有興趣地問道：「哦，是什麼問題呢？說出來聽聽。」

李慧娟和婆婆王桂芝忙完了，也到客廳裡坐了下來。

陳偉民說：「前幾天查經的時候，我看到啟示錄3章12節說：『得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再從那裡出去。我又要將我神的名和我神城的名（這城就是從天上、從我神那裡降下來的新耶路撒冷），並我的新名，都寫在他上面。』我反覆揣摩這節經文中提到的『我的新名』該怎麼理解，我也和幾個同工在一起尋求、交通，我們覺得末世主再來還要有新的名字，應該不叫『耶穌』了……」

全能神教會 | 一個提問，二十年的觀點轉變了

一個提問，二十年的觀點轉變了

四川省　劉曉

記得二十多年前我剛信主時，牧師站在講台上右手高舉著聖經，不容置疑地對我們說：「聖經分為舊約和新約兩部分，所以聖經又叫新舊約全書。既說全書，就說明神的話都在聖經裡，聖經以外再沒有神的話。我們信主就得持守聖經，這樣主才承認我們是信他的人，將來我們才能被主提進天國。」我聽後明白了原來神的話都在聖經裡，到任何時候我都得守住聖經，聖經可是我信主進天國的憑證。因此，我對牧師說的「神的話都在聖經裡，聖經以外再沒有神的話」堅信不疑，並開始樂此不疲地研讀聖經，背誦聖經，把聖經當成了聖書。當我做了講道人後，也常常給弟兄姊妹這樣講解。

一天，我像往常一樣站在講台上給弟兄姊妹講道。沒想到我話音剛落，張弟兄突然站起來，疑惑地對我說：「劉弟兄，你說我們得持守聖經，聖經以外再沒有神的話，但約翰福音21章25節記載：『耶穌所行的事還有許多，若是一一地都寫出來，我想，所寫的書就是世界也容不下了。』從這節經文來看，耶穌所說的話不止聖經上這些，想當初主耶穌作工三年半，那得講多少道呀，僅聖經中記載主的話也只是有限的一部分，還有很多主的話都沒有記載在聖經裡，我覺得『聖經以外再沒有神的話』這樣的說法不符合事實啊！不知你對這節經文是怎麼看的？」

弟兄姊妹聽完張弟兄的話，開始議論紛紛。蘇姊妹說：「是啊！歷代志下9章29節中說：『所羅門其餘的事，自始至終，不都寫在先知拿單的書上和示羅人亞希雅的預言書上，並先見易多論尼八兒子耶羅波安的默示書上嗎？』這節經文就提到先知拿單的書、亞希雅的預言書和易多的默示書，這些書都沒記載在聖經中，難道這些先知說的預言就不是神的話嗎？這也不對呀！他們都是先知，傳達的都是神的話，可聖經中怎麼就沒有呢？我感到很納悶，難道神的話不都在聖經裡，在聖經以外還有神的話？」弟兄姊妹聽後不時地點頭贊同蘇姊妹的交通。

全能神教會 | 認罪犯罪，到底能不能進天國

認罪犯罪，到底能不能進天國

四川省　何軍

2018年2月28日　星期三　多雲

主耶穌為救贖我們被釘在十字架上，用他的生命為代價擔當了我們一切的罪，也赦免了我們的罪。只是我信主多年還常常被罪捆綁，活在白天犯罪、晚上認罪的光景中，活得很痛苦。我也不願意這麼活著，但我實在沒有勝罪的能力，為此我常常向主禱告，加強讀經，卻一直沒有解決自己犯罪的問題……

2018年3月4日　星期日　多雲

主教導我們：「你要盡心、盡性、盡意，愛主你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要愛人如己。」（太22:37-39）主要求我們要全心全意地愛神，其次也要做到愛別人如同愛自己一樣，弟兄姊妹之間應該彼此激勵、包容忍耐、安慰體恤，這是作為一名基督徒應該做到的，這樣才能在活出上榮耀見證主，可是我信主多年連這一條要求都達不到。在家裡，有時為一點小事我就會和妻子吵起來；在教會裡，當弟兄姊妹說話傷了我的面子，我就很痛苦難受，對弟兄姊妹也產生了成見，甚至有時還不想搭理他們；家裡臨到不順心的事或發生些意外，我還會誤解、埋怨主，覺得我為主花費怎麼沒有主的保守……唉！我知道自己的所做所行是不合主心意的，也常常向主禱告，儘量克制自己不犯罪，和弟兄姊妹彼此相愛，甚至竭力地約束自己的行為，忍耐包容，不爭不吵，但我心裡對人的嫉妒和成見還是常常出現，想控制都控制不了。因此，我總是身不由己地過著白天犯罪、晚上認罪的循環式生活。這令我很苦惱，我擔心自己再這樣下去，到主來時我還能不能進天國……

我經常查考聖經，卻總也找不到不再犯罪的途徑，很多次我也想放棄，但總有一種力量在裡面支撐著我，告訴我不能放棄。因主說過：「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。」（太7:7）