全能神教會 | 如何生意紅火，只需做到這一點……

職場見證：如何生意紅火，只需做到這一點……

安徽省　思敏

我從事裁縫行業十幾年，誠信為本是我的經營理念。為了在城裡買房、買車，提高生活品質，我用心經營，除了為顧客定制服裝和床上用品外，還增設了服裝乾洗項目，實行服裝一條龍服務。隨著項目的增多，我每天都特別忙碌，甚至沒有逛街和閒聊的時間，但我對每一個顧客都是以誠相待、實實在在的，因此，店裡的生意要比同行的好很多，身體雖然累些，但我感到很踏實。不過幾年下來，我卻沒掙多少錢，因為得經常應對中共政府各部門的檢查，各級官員的敲詐勒索、層層剝削，掙的錢多數都進他們腰包了，為此我感到很愁苦，在這個世道真不知道該怎麼做生意。

這樣賺錢　良心豈能平安

一次，我跟朋友聊天時說出了心裡的痛苦，朋友聽後深有感慨，說：「在中國做生意不光得繳納各種苛捐雜稅，還得給各級官員上貢，累死累活掙點錢，都被那些貪官污吏給搜刮了。不過，咱們得想點辦法，你看現在哪個做生意的不用些手段，這樣掙的錢不就多了嗎？」我一聽有些反感，說：「他們做生意都是用不正當手段，坑的是老百姓，那怎麼能對得起良心啊！」朋友搖搖頭用鄙視的眼光看了看我，說：「你真是太實在、太本分了，在這個向錢看的年代裡，像你這樣做生意，想有房有車，過人上人的生活難啊！俗話說『人無橫財不富，馬無夜草不肥』，人得靠些手段才能掙來大錢啊！其他裁縫店收的價錢比你家高多了，生意照樣好，要不你也試試吧！」接著朋友又告訴我一些賺錢的訣竅：做生意得學會抓住顧客的心理，學會誇獎顧客；提高手工活的價格，定做新款式的衣服就可以加倍收費；如果在衣服上再加點小裝飾品也可以多收一些錢；特別是給顧客量尺寸時可以多算一些布料米數，以此多收費；等等。聽後，我雖有些心動，但又覺得這樣不是騙人嗎？良心有些過不去，我就沒按朋友說的做。

全能神教會 | 心靈踏實的祕訣

心靈踏實的祕訣

欣　榮

高考失意後，我曾經找過多份工作，想幹出一番事業來，擺脫貧困的生活及周圍人的歧視，但都以失敗告終。後來我選擇學門手藝——金銀加工，我原本以為這個行業是憑手藝吃飯，靠的是技術和能力，應該可以理直氣壯地賺錢，堂堂正正地做人，然而在這個弱肉強食、爾虞我詐的黑暗社會，要想憑著真本事生存真是太難了……

剛從事這個行業時我非常謹慎小心，為了獲得顧客的信任，樹立自己的口碑、信譽，我給顧客加工黃金時儘量做到不損耗一絲一毫，偶爾掉下一個微小金圈或是微小金絲我都會急得到處找，若萬一找不到我寧肯吃虧也要給顧客賠償，因此贏得了不少客戶的好評，生意還不錯。可後來，從事這行業的人越來越多，競爭也越激烈，這樣來我店裡的顧客就少了很多，我明顯地感到生計的艱難，僅靠加工費實在是難以維持。同行的親戚了解到我的情況，就給我傳授發財的祕訣。他告訴我：「要想賺錢，得先留住顧客，把加工費降到最低，先讓顧客佔到便宜，然後利用加工的機會砍掉一些金子……」他還告訴我加工黃金時如何調稱，如何配製溶金的藥水，以及在加工過程中如何換取或竊取顧客的黃金，等等，並說很多人都是這樣發大財的，我聽後很是心動，但又有些害怕、不安，覺得這是賺黑心錢。他了解我的想法後，就又開導我：「你真是死腦筋，如今一切向錢看，社會都在提倡『不管黑貓白貓，抓到老鼠就是好貓』，你如果沒賺到錢，回老家誰會看得起你？」我一想：「是呀，我們出來辛辛苦苦地打拼，不就是為了混出個人樣嗎？若是沒賺到錢，回去誰看得起呢？」從此以後，我就幹起了這邪惡的勾當。

剛開始時，有個老顧客拿了個黃金戒指來加工要打成固定的，我按同行傳授的祕訣，在加工的過程中敲掉一小塊藏起來，加工完我的心「撲通撲通」地跳得厲害，生怕顧客發現會受到顧客的譴責。當顧客問我多少加工費時，我正眼都不敢看她，最後紅著臉說，算了，沒想到顧客連連稱讚我會做生意，並說下次一定幫我介紹生意。後來這顧客真的帶顧客來了，我又以同樣的手法獲取了一小塊黃金，在收加工費時我也同樣優惠了她。這樣做雖然少賺了加工費，但收入卻提高了許多，看到不斷增加的鈔票，我的良心漸漸麻木了，不再會感到不安，對這種做法也習以為常了，甚至還學會了看風使舵，見人說人話，見鬼說鬼話，用各種各樣的手段來獲取豐厚的利潤，只要能奏效就行。比如，見到漂亮點的顧客，我首先會誇讚她幾句，說她怎麼有氣質，怎麼美，然後給她推薦一些好看但並不是真正的寶石給她加工鑲嵌上，當顧客美滋滋地付款時，我也會為自己又賺得豐厚的利潤而暗自高興，但我仍會裝作吃虧的樣子對顧客說：「除了你，我不會賣這樣的價錢！」在加工時，我發現顧客的東西是從遠處買的，我會在加工過程中故意將黃金燒黑些，或者在拉金絲的時候故意將金絲拉斷，然後故作驚訝地對顧客說：「你這是哪裡買的金子，太差了，摻假太多了，你看這個樣子，加工不了要提純！」顧客看後信以為真，並央求我提純，我就利用提純的機會大賺一把。就這樣，我由原先一個老實巴交的鄉下小子，逐漸變成了一個陰險狡詐的老滑頭。

全能神教會 | 面臨金錢誘惑 如何實行才符合聖徒體統

面臨金錢誘惑　如何實行才符合聖徒體統

意大利　張平

本分賣魚掙錢少　要良心還是要錢

2010年，我做起了海鮮買賣。一開始我以誠信為本，賣價也不太高，而且足斤足兩，憑著良心做買賣，一天能掙幾十塊錢夠生活開支，心裡也知足了。一次市場上缺貨，只有幾個攤位上有魚，同行們看掙錢的機會來了，立馬就把價格提高了兩倍，我也想多賺錢，但像同行那樣做我心裡有些過意不去，就把價格稍微漲高了幾毛錢。等我賣完貨，同行說：「你怎麼這麼傻，有錢都不知道掙，多久才能遇到這麼好的機會呀！做生意不能太善良，你不掙別人就掙，再說你賣得再便宜，顧客也不會領你的情。」聽同行這樣說，我心裡很不是滋味，雖然也知道那樣做能多掙錢，但總覺得對不起良心。

一天，姐姐問我一天能掙多少錢，我說四五十元。姐姐詫異地說：「你怎麼賣的？我家鄰居跟你做同樣的買賣一天能掙一百多，你怎麼才掙這麼點？賣貨要眼尖、手快，見機行事，看到好賣的貨價格就抬高，多掙點錢，不好賣的少掙點就撒手，做生意不要死板，頭腦要靈活。」聽到姐姐的這番話，我心裡有些波動：「是啊！我起早貪黑地進貨、賣貨還挺累，同樣賣魚，我才掙人家一半的錢，這樣下去肯定比人家少掙很多錢！現在這個世道憑良心做事，不僅掙不到錢還會被別人笑話，我這是圖什麼呀，可不能再那麼實在了。」

一次，鄰攤同行看我生意不好就趁沒人的時候悄悄地告訴我說：「我看你很實在，為人也不錯，就教給你個賣得快、掙錢多的竅門。你以後不要進太新鮮的魚，進孬魚就行，比如小黃魚，進價低但賣價可不低。平時你在秤上少給點，要是魚不新鮮了，就給魚『喬裝打扮』一番。」說完她就拿出一個小瓶子，裡面有好幾種顏料，繼續說：「黃色的顏料多放點，紅色的放一點點就可以了，是有比例的。放太多顏色太濃，顧客會看出來的，太少又沒效果。顏料調配好後，用個盆攪勻，再放到冰水裡一泡，把魚放在裡面二十分鐘，撈出來後金燦燦的，就像剛打出來的新鮮魚，顧客很願意來買，你就賣高價，這樣不就能掙到錢了嗎？」我疑惑地問：「如果顧客回家放在鍋裡一做，滿鍋都是顏色能行嗎？」同行輕蔑地說：「傻瓜，能掙到錢就行，管那麼多幹嘛？就你這樣能掙到錢嗎？」我心想：「這不是掙昧良心的錢嗎？雖然我想多掙錢，但這樣做太坑人了，那良心也過不去呀，不能幹！我還是本本分分地做生意吧。」

全能神教會 | 全能神的作工使我們夫妻走上了共同的道路

全能神的作工使我們夫妻走上了共同的道路

河南省　劉學

1991年，因飽受家庭矛盾的苦害，我和丈夫一同信了耶穌。從此我們不再爭吵，一起查經聚會，甚是熱心。不久丈夫走出了「三自」教會進入「恢復流」，丈夫的走我當時並不介意，認為只要信的是一位神，不在一個教派也無所謂。

到了1995年，丈夫開始千方百計地勸我進「恢復流」，我不去他就不高興，後來他又讓帶領和同工來勸我，可他們講的不能讓我服氣，我就仍守在「三自」。每次丈夫帶著同工在樓上聚會，我不參加；「三自」的弟兄姊妹來我家聚會，丈夫也不搭理；日常生活中我賣玻璃鏡框，丈夫製作他的美術版面，我們各做各的生意，各記各的賬，各掙各的錢；自己做飯自己吃，一家人過著兩家人的日子。1997年春，我乾脆把家搬到另外一個地方，並對11歲的兒子說：「以後不准你爸再進這個家，誰要問你爸幹啥去了，你就說他死了！」面對教派的不合，家庭的對立，我痛苦極了。而這時我們「三自」教堂信主幾十年的長老和帶領竟也如世人一樣，當眾互相諷刺挖苦，拉幫結夥、搞起了嫉妒紛爭。鑒於此我只能來在主面前流淚地禱告：「主啊！為什麼同是信你的卻要分成那麼多派，並且同一派別的也不能相合，這是怎麼回事呢？主啊！什麼時候教派才能合一？什麼時候我們夫妻二人才能走到一起同心合意地事奉你呢？……」後來，為了尋求合一的道，我就到「因信稱義」「重生派」「一次得救」「讚美派」等派別去走訪，結果看到的都是他們在標榜自己教派最合神心意的同時本派人之間又都明爭暗鬥，互相排擠。轉了一圈，我連原有的信心也失去了。每當夜深人靜時，回憶自己幾年的信神生涯，卻落到這般境地，不禁潸然淚下，絕望中已不知以後的路該怎麼走下去了。

全能神教會 | 「反正不聽」到底害了誰

「反正不聽」到底害了誰

面對神末世道成肉身工作的開展，許多帶領為了讓自己的「羊群」免遭損失，都使出了他們全身的勁，還教給弟兄姊妹一個絕招——反正不聽，不過這一招似乎真的很奏效，人確實不再聽別人的交通了。不信你隨便去走訪一個你不認識的教友，你就會發現他們對神末世工作的戒備心理有多麼的強烈，恐懼心理是多麼嚴重，防護得是何等嚴實，真可謂是「銅牆鐵壁」，水都潑不進。那些帶領更是沾沾自喜，以為自己聰明絕頂，終於保住了羊群。

但是，親愛的弟兄姊妹！你真的認為「反正不聽」是你最好的保護嗎？真的相信你們的帶領參透了神所有經營的奧祕嗎？就敢肯定神不會第二次道成肉身嗎？真的相信帶領的話，相信「反正不聽」就能進入永久的國度中安息嗎？

許多帶領常常在弟兄姊妹中間說：「末世必有假基督出現，所以你們不要聽別人所傳的道，免得受了迷惑。」用這話將弟兄姊妹死死地捆了起來。假基督的確會出現，這個無可非議，但我們更該清楚「末世真基督也要再來」，希伯來書9章28節：「像這樣，基督既然一次被獻，擔當了多人的罪，將來要向那等候他的人第二次顯現……」以弗所書1章10節：「要照所安排的，在日期滿足的時候，使天上地上一切所有的，都在基督裡面同歸於一。」啟示錄11章15節：「……世上的國成了我主和主基督的國。他要作王，直到永永遠遠。」這裡所預言的到底是真基督還是假基督呢？這恐怕是不言而喻的吧！那我們來一個不論你是真是假「反正不聽」，能得到什麼呢？

全能神教會 | 你知道嗎？天使為什麼要「生拉硬拽」

你知道嗎？天使為什麼要「生拉硬拽」

我沒接受全能神末世的救恩時，對傳全能神的弟兄姊妹不斷的「打擾」感到極為反感。我當時認為聖經要求人要有節制，信神都是「甘心情願」的事，我們已經信了耶穌，也從耶穌得到了很多恩典，至於各宗各派都是你說你的理，我講我的看見，究竟誰的對，只有神知道，人最好誰也別強加於誰，誰也別為別人操心，更不應該老纏著人家，甚至干擾人家的正常生活，這不是逼人、生拉硬拽嗎？

接受了全能神的新工作以後，我才對傳全能神的弟兄姊妹為什麼不斷地「打擾」有了新的認識。其實，人信神都是神找人，從來沒有人主動尋找神的。人都願意持守老舊的東西，很難接受神的新工作。所以人對神的作工總是誤解，對神末世最大限度拯救人的心意更是不明白。

在羅得的日子，所多瑪、蛾摩拉兩城人罪惡深重，神要毀滅所多瑪和蛾摩拉，因羅得素來行義接待了天使（陌生人），神的使者將神要毀滅所多瑪、蛾摩拉的計劃告訴了羅得，並讓羅得帶領他的家人、親屬立刻離開所多瑪、蛾摩拉。羅得的女婿們以為羅得說的是戲言，根本不信。神不忍心看著羅得及其一家人被毀滅。「天明了，天使催逼羅得說：『起來！帶著你的妻子和你在這裡的兩個女兒出去，免得你因這城裡的罪惡同被剿滅。』但羅得遲延不走。二人因為耶和華憐恤羅得，就拉著他的手和他妻子的手，並他兩個女兒的手，把他們領出來，安置在城外。」（創19：15-16）從經文中我們看到了神拯救人的心特別急切，也看到人的不順服、不聽話，神的使者對天明了還不願動身的羅得採取「催逼」、命令，「拉著他的手和他妻子的手，並他兩個女兒的手」的辦法，把他們領了出來。這不是「逼人、生拉硬拽」嗎？天使的行為是體貼神拯救人的心，並不顧人如何不理解、不接受，催逼、命令、生拉硬拽都是為了把羅得全家帶出危險之地，為了讓他們免於災難，是為了讓他們存活下來。人總愛體貼肉體，就是被神看為「義人」得到神拯救的羅得也是一樣，不明白神的心，對神總有要求，並不是絕對的聽話順服。

全能神教會 | 全能神末世的作工說話並非是聖經的加添

全能神末世的作工說話並非是聖經的加添

有人說：全能神末世的作工違背了啟示錄22章18-19節「我向一切聽見這書上預言的作見證，若有人在這預言上加添什麼，神必將寫在這書上的災禍加在他身上；這書上的預言，若有人刪去什麼，神必從這書上所寫的生命樹和聖城，刪去他的份。」的預言，是在聖經預言書上又進行了加添，誰若跟隨了全能神，就失去了天國裡的份。其實，這話是違背事實真相的，是不看「啟示錄」的背景想當然而說的。

聖經啟示錄是使徒約翰被羅馬皇帝流放到拔摩海島上，在囚禁期間所見到的異象，時間大約在主後90多年，那時新約聖經還沒編排出來，也沒有新舊約全書，所以，啟示錄22章18-19節中提到的「這書」根本不是指現在的整本聖經，也不是指舊約聖經，而是指「啟示錄」這一卷書說的。經文中說若有人在這預言上如何如何，而不是在聖經上，人若把「這書」當成今日的聖經那就是人領受上的問題了。我們還應注意經文上的話指的是「人」加添什麼，刪去什麼，並不包括神自己，因為預言是關於神自己將來要作的事，預言只有神自己來作工時才能應驗，所以人根本不能隨意加添或刪減。我們不能因著這兩節經文而把神末世的作工限制在啟示錄的預言中，定規神不能在預言書以外作工。因為神是造物的主，他掌管一切，他完全有權柄在預言以外作他自己的工作，這是任何一個受造之物都攔阻不了的，也是任何一個人都定規不了的。舊約聖經申命記12章32節說：「凡我所吩咐的，你們都要謹守遵行，不可加添，也不可刪減。」當恩典時代耶穌作工時，有許多在舊約中耶和華所吩咐給人的律例、典章都給加添或刪減了。比如：在律法時代要求人要以眼還眼、以牙還牙，而主耶穌來了卻說不要與惡人作對，有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打；律法規定要恨你的仇敵，而主耶穌卻說要愛你的仇敵，為那逼迫你們的禱告（參閱太5：38-44）。從這些例證中讓我們看到在守律法之人的眼中，耶穌作的、說的都超出了律法，是在律法以外又加添的，所以猶太人拿著耶和華的律法定耶穌的罪（參閱約19：7）。可以說這是人沒有理智的表現，人不應該拿神對人要求的「不可加添、不可刪減」的話反過來約束神，人不應該用神以往作過的舊工作來定規神現時的新工作。神是萬物的主宰，神作工是按自己的經營計劃、按自己的自由意志作，無論神怎麼作都是公義的，因神的實質是公義；無論神怎麼作都是真理，因神的實質是真理；無論神怎麼作都能給信他的人帶來生命，因神的實質是生命的源頭。神的作工、神的說話根本不受任何人事物、地理、時間的限制，更不受聖經字句的限制。全能神說：「新約時代耶穌所作的工作，是開闢了新的工作，他並不按照舊約的工作作，不按照舊約耶和華所說的那些話去套，他要作他自己的工作，他是作一些更新的工作，是比律法更高的工作。所以他說：『莫想我來要廢掉律法和先知，我來不是要廢掉，乃是要成全。』就按照他所成就的，有許多規條給打破了。他帶著門徒到麥地掐麥穗吃，他並不守安息日，還說『人子是安息日的主』。當時按照以色列民的規矩，誰不守安息日，就拿石頭給打死，而耶穌不進聖殿，也不守安息日，他所作的這些工作在舊約時代耶和華並沒作。所以，耶穌所作的工作已經超出了舊約律法，已經高過舊約律法，不按照舊約律法去作。」（摘自《聖經的說法（一）》）神話使我們得知，聖經啟示錄中說的「不能加添或刪減」是神對人的要求，人不能反過來把神對人的要求再往神身上套，不能以聖經的字句規條來約束神、限制神，不允許神在聖經以外再有新的作工與說話，這不是天地顛倒、本末倒置的事嗎？啟示錄是約翰在聖靈的感動下所看到的異象，那時神還沒實際作末後的工作，人所得到的只是神的話並無事實，當神實際作工時話就成為了事實，也就是預言得到了應驗。啟示錄5章1-5節說：「我看見坐寶座的右手中有書卷，裡外都寫著字，用七印封嚴了。我又看見一位大力的天使大聲宣傳說：『有誰配展開那書卷，揭開那七印呢？』在天上、地上、地底下，沒有能展開、能觀看那書卷的。因為沒有配展開、配觀看那書卷的，我就大哭。長老中有一位對我說：『不要哭。看哪！猶大支派中的獅子，大衛的根，他已得勝，能以展開那書卷，揭開那七印。』」經文告訴我們，那坐寶座的右手中有書卷，是用七印封嚴的，坐寶座的當然是神，「封嚴了」，就是說這書卷的內容在一個時期內要向人隱祕不讓人知道，屬奧祕。誰能展開這書卷，揭開這奧祕呢？「猶大支派中的獅子，大衛的根」這句話很容易讓人理解或想到主耶穌，耶穌第一次道成肉身在猶大支派，肉體屬大衛的子孫。但耶穌在世三十三年半，所顯明的都是羔羊的性情，很少有獅子的烈怒、威嚴，按這一點人又難以確認這裡的獅子指耶穌。但下句「他已得勝」，又讓我們確信這獅子指的是耶穌，耶穌為人上十字架，已戰勝了死亡，打敗了撒但，成為「得勝的君王」，這節經文確切地告訴我們：主耶穌是得勝的，只有他能展開那書卷，只有他配揭開那七印，這裡的耶穌是重返肉身的耶穌，與上十字架的耶穌在性情上有區別，工作上有區別。末世的基督所發表的性情是獅子的性情，滿載著威嚴、烈怒，在末世他要展開封閉的書卷（書卷裡當然是神的話），要親口向人發聲說話，作嚴厲的審判工作，他是審判的神，不再是為人上十字架的替罪羊，再不是任人牽，任人呼喚的神。時候一到，他要將書卷中的一切奧祕向全人類公開，讓人認識靈界的奧祕，認識神經營人類的計劃，讓人認識人自己的本性實質。讓人認識神的性情，神的作工原則，神的智慧和神的全能，讓人找到實行的路，找到進入天國的大門，找到脫離不義進入聖潔的途徑，這些都是神末世的工作，是我們現在所經歷的全能神的末世新工作。啟示錄10章1-4節：「我又看見另有一位大力的天使從天降下，披著雲彩，頭上有虹，臉面像日頭，兩腳像火柱。他手裡拿著小書卷，是展開的。他右腳踏海，左腳踏地，大聲呼喊，好像獅子吼叫。呼喊完了，就有七雷發聲。七雷發聲之後，我正要寫出來，就聽見從天上有聲音說：『七雷所說的，你要封上，不可寫出來。』」這節經文讓我們知道：「七雷的發聲」約翰並沒寫出來，也就是說聖經上根本沒有「七雷的發聲」。綜上兩處經文可見「小書卷」的內容、「七雷發聲」的內容在聖經中都沒有記載。這樣看來，如果人用「不可加添、不可刪減」這話來定規神的作工，定規神不能在聖經以外有新的說話，那麼「小書卷」怎麼能打開呢？神末世怎麼施行審判呢？神若不展開小書卷，人怎麼能知道「小書卷」的內容呢？怎麼能明白一切的奧祕呢？人怎麼能知道「七雷發聲」的內容是什麼呢？那聖經上的預言又怎麼能應驗呢？由此可見，神末後一定要有新的作工、說話，才能應驗聖經上的一切預言。今天全能神來了，發表了生命的言語，揭開了歷世歷代人都不明白的奧祕，正應驗了啟示錄中的預言，正是七雷的發聲，是羔羊展開的書卷，這已成為鐵證如山的事實！全能神說：「那些能順服真理、順服神作工的人都將歸在第二次道成肉身的神——全能者的名下，這些人都能接受神的親自帶領，得著更多、更高的真理，得著真正的人生，看見前人所未看見的異象：『我轉過身來，要看是誰發聲與我說話；既轉過來，就看見七個金燈臺。燈臺中間有一位好像人子，身穿長衣，直垂到腳，胸間束著金帶。他的頭與髮皆白，如白羊毛，如雪，眼目如同火焰，腳好像在爐中鍛煉光明的銅，聲音如同眾水的聲音。他右手拿著七星，從他口中出來一把兩刃的利劍，面貌如同烈日放光。』（啟示錄 第一章12-16節）這異象就是神的全部性情的發表，而這全部性情的發表也正是此次道成肉身的神工作的發表。在陣陣刑罰、審判之中，人子將其原有的性情以發聲說話的方式發表出來，讓所有接受他刑罰審判的人看見了人子的真正面目，這面目正是約翰看見的人子的面目的真實寫照（當然，不接受神在國度時代作工的人對這些根本看不見）。」（摘自《話在肉身顯現·寫在前面的話》）

全能神教會 | 「新的」就是「假的」嗎？

「新的」就是「假的」嗎？

在傳神末世的福音時，經常聽到有人說：「你們傳的新工作我們都知道，『新的』就是『假的』，我不接受，我不上假基督的當……」在這裡我們看見：他們不僅棄絕神的新工作，還振振有詞地說是「假基督」作的「新工作」。從中可看出人根本不認識神的作工，不知道神的作工原則，所以人犯了一個天大的、荒唐的錯誤。

從始至終神所作的工作都是新的，都是以往從未作過的。創造天地萬物是新工作，是開天闢地的工作；火燒所多瑪之前神從未從天上降火燒城，所以火燒所多瑪也是新的工作；出埃及時，耶和華在埃及人中間所降下的十樣災沒有一樣是重複的，全是新的；過紅海神所行的神蹟仍是新的，而過約旦河時神不再像過紅海那樣讓人向海伸杖，而是抬著約櫃向下走，水也隨著約櫃向下退。同樣過水，神作的事卻不一樣，都是新的；到了恩典時代耶穌也沒有重複舊約的工作，而是帶來了新約。如果按人所說的「新的」就是「假的」，那神作的這些不都成「假的」了嗎？人今天所信的新約的耶穌不也是「假的」了嗎？

全能神教會 | 「不接待」之人的悲哀

「不接待」之人的悲哀

有一句話正在基督教各宗各派流行，它既能從講台上講道人的口中聽到，也能從講台下弟兄姊妹的交通中聽到，更能從某些信徒天天的吆喝聲中聽到，它已成了一些信耶穌之人的「座右銘」，這句話就是：「凡陌生人一律不能接待，誰若接待就在他的惡行上一同有份。」弟兄姊妹，不知你們在聽到這句話或人雲亦雲地學說這句話的時候，心裡是怎麼想的？是不是也有很多疑問？不妨我們靜下心來交通一下這個問題。

約翰二書9-11節：「凡越過基督的教訓不常守著的，就沒有神；常守這教訓的，就有父又有子。若有人到你們那裡，不是傳這教訓，不要接他到家裡，也不要問他的安；因為問他安的，就在他的惡行上有份。」顯然，這幾節經文是告訴我們凡越過基督教訓的就不接待，但我們若不了解這幾節經文的背景，就盲目地一律不接待，那不成了斷章取義亂用這節經文了嗎？因為斷章取義是魔鬼迷惑信徒慣用的伎倆。我們還是根據上下文的原則來看一看「基督的教訓」到底是什麼？只要我們知道基督的教訓是什麼，就能分辨什麼人可以接待、什麼人不可以接待，免得我們因一律不接待而違背主的教訓，失去神的祝福。

全能神教會 | 無知的我充當了撒但的差役

無知的我充當了撒但的差役

我叫王麗，11歲時就隨母親信了主耶穌。高中畢業後，我放棄了考大學、考神學院的機會，在大讚美派做主要同工，我所牧養的教會分布在：遼寧省海城市、營口市、盤錦市，河北省遷安市、撫寧市、青龍縣等地。我也曾被北京市、河北省秦皇島市、浙江省寧波市等一些宗教團體邀請去講道、開青年會。那時的我整天奔波忙碌在教會的工作上，感到無比自豪。

97年5月的一天，帶領告訴我現在出現一個新派別，叫「東方閃電」是「異端」，要嚴加提防。98年上面的工人說：「『東方閃電』是世界上公認的『異端』，他們否認神是三位一體的神，誰接受要退出就被割耳朵、剜眼睛、挑大筋。以後見『東方閃電』的書就燒，見傳『東方閃電』的人就攆，不要接待他們，否則就在他們的惡行上有份了。」對此，我深信不疑，在講台上我還添枝加葉地編造謊言說：「97年，我接觸過『東方閃電』的人，他們的靈能傳遞，他們的手只要碰到你，那靈就進你裡面了，給你按手禱告，你就徹底被迷惑了。他們遍地遊行，吞吃信主之人的靈魂……」我又總結了「東方閃電」的十一條特點，讓弟兄姊妹按這十一條去對照，發現可疑的人就攆，決不留情。就這樣我走上了褻瀆、抵擋、棄絕全能神的罪惡之路。

一次，聽說教會新來一外地姊妹，我立即把她找來，像審犯人似的審完後，將她趕走。她流著淚離開教會的時候，我心裡卻沒有一絲自責。外地一處教會內部混亂不堪，同工又被鬼附，我都歸咎於「東方閃電」，氣急敗壞地下令趕走了所有新來聚會的人。其中一個姊妹說：「你這麼做不怕得罪神嗎？將來到神那能交上帳嗎？」我十分不耐煩地在地上走來走去，一隻手拿水杯，一隻手向她們一擺，惡狠狠地說：「能不能交上帳那是我個人的事，不用你們操心，我走的路是對是錯我自己知道，將來基督台前見吧！到那時一切都真相大白了……」隨後，在我所牧養的各處教會都實行了這種清理措施。

我整天四處奔波，忙碌於各個教會之間，卻總是按下葫蘆起來瓢，真是焦頭爛額。忙完本地忙外地，我不僅在遼寧大肆封鎖教會，罪惡的手還伸向了外省，在我的封鎖下，全能神末世的福音工作在我所轄管的教會中受到很大攔阻，我竟然為此而自豪，真是不知羞恥。我很得意地想：「東方閃電」再怎麼厲害，我們就是不接待，你們還能咋樣？我的良知已經泯滅了。

全能神教會 | 神的作工為何隱祕？

神的作工為何隱祕？

我是眾多接受全能神末世作工的信徒之一。在我傳全能神的福音期間，常常聽見各宗各派的弟兄姊妹說：全能神的末世作工為什麼隱祕，不公開呢？對於沒有接受這步工作的弟兄姊妹，能提出這樣疑問很正常。對此問題，我很想和每一位渴慕尋求神顯現的弟兄姊妹談談我的一點點認識。

聖經箴言書25章2節說：「將事隱祕，乃神的榮耀。」為什麼說「將事（神的作工）隱祕是神的榮耀」呢？首先我們得知道隱祕是針對誰說的，隱祕的目的和意義是什麼？

神的作工隱祕是針對那些不相信神話的人而說的，而對於相信神話的人是公開的，也可以說，對於那些沒有看見事實臨及卻憑著信心相信神話語的人是公開的。例如：挪亞那個時代，神說的話臨到了挪亞：「你要用歌斐木造一隻方舟……我要使洪水汎濫在地上，毀滅天下……我要與你立約……」（參閱創6：14-22）挪亞相信了神的話，遵照耶和華所吩咐的行了。神的話對於挪亞來說沒有任何隱祕，全是公開、全是顯明。挪亞將神的話傳給眾人，凡聽見神話相信的人（挪亞的妻子、兒子、兒媳），神的心意也隨之向他們公開；而那些不相信神話的人，他們卻什麼都不知道，什麼也不明白，反而諷刺、挖苦，甚至攻擊挪亞。可是，當洪水汎濫之時，也就是神的話成就的時候，這話對於信與不信的人都公開了，人人都「大飽眼福」，都相信了。此時，挪亞一家八口在方舟裡歡聲笑語，讚美神的大能，讚美神的公義，而方舟以外的人，則是懊悔自己沒相信挪亞的話，只得在洪水之中苦苦掙扎，最終也逃脫不出神的懲罰。

全能神教會 | 基督是真理還是基督教是真理

基督是真理還是基督教是真理

當弟兄姊妹看到這個題目時，或許會暗自發笑，心想這麼簡單的問題還用得著問嗎？聖經上不是清清楚楚地說了嗎？問這個問題不是小瞧人嗎？的確，人只要有點聖經知識就會很容易回答這個問題，因為耶穌說過「我就是道路、真理、生命，若不籍著我，沒有人能到父那裡去。」從聖經中我們清楚地知道，基督是真理，並非基督教是真理。但是，我們來看看，在現實生活中，我們的回答是不是這樣呢？

我們先來看看發生在我身邊的一件事：那天，一弟兄在我家給一老姊妹交通，他談到了律法時代耶和華是怎樣作工的，耶和華是如何帶領初生的人類在地上生活的；又談到恩典時代耶穌是怎樣為了拯救罪人，成為贖罪祭被釘在十字架上的，最終使得凡相信耶穌基督的人都因著他的寶血而罪得赦免；他又說人的罪行雖得到了赦免，但人的罪性還根深蒂固在人裡面存著，因此神又開始了他的新工作，又一次道成肉身發表真理來除去人的罪性，要將人徹底潔淨，因為「人非聖潔不能進神的國」。當弟兄談到這裡時，老姊妹的臉色一下子變了：「你住口，聖經裡說了，耶穌再來是要駕著白雲來的，號筒要吹響，眾聖徒要被提。你一定是『東方閃電』的人，你們信的是『邪』的，我是不會被你迷惑的，我要去問問我們帶領，如果他說神來了，我就信，如果他說沒來，哪怕是真的我也不信！」說完就慌慌張張地走了。

全能神教會 | 沒有全能神的審判刑罰就沒有我今天

沒有全能神的審判刑罰就沒有我今天

「蒼白面孔 凌亂的頭髮 我曾經孤苦又落魄 站在你面前 卻與你很疏遠 因為我們是陌路 柔善榮顏透出你的尊嚴 這顆心很美很柔和 言語不能描繪你的無限 哪怕是日月與星辰 寒冷的夜晚 享受你的溫暖 復甦的我迎來了新人生 我的生活充滿活力……」每當唱起223首生命經歷詩歌《你是我真正的生命》，都讓我感受到心靈的震撼與沖擊，多年來因飽受撒但毒素的苦害，雖然遇上了千載難逢的與神重逢的機會，但我卻死抱肉體的前途命運不放，活在消極中與神對抗，曾是那麼的沮喪、失魂落魄，與神相隔那麼的遙遠，形同陌路……是全能神的柔美、善良在溫暖、感化著我，更是全能神的威嚴、烈怒在審判刑罰著我，才喚醒了我麻木、沉睡的心靈，改變了我錯謬的信神觀點，帶領我走上了真正的信神之路。若不是全能神的審判刑罰，我不知早死在什麼地方，沒有全能神的審判刑罰就沒有我今天！

我出生在一個普通的農村家庭，一直嚮往那種清靜無為、舒適恬淡的生活，對人生沒有太高的追求，只想能嫁個合意的人，有衣有食、輕鬆平安地過一生就足矣，這就是我最大的滿足與幸福。1992年，已步入大齡的我雖然定了婚，但根本不如意，再看看周圍的人，一個個為肉體生活奔波、賣命，活得好苦好累，我就感到憂心，我不知道自己的明天會是如何，若也要像他們那樣活著倒不如死去，但我知道自己根本超脫不了這樣的生活。正在我徘徊觀望之時，遠在千里之外的姑姑回老家給我們傳了耶穌的福音。讀聖經時，首先抓住我心的是耶穌的話：「不要為生命憂慮吃什麼，喝什麼；為身體憂慮穿什麼。生命不勝於飲食嗎？身體不勝於衣裳嗎？你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉裡，你們的天父尚且養活牠。你們不比飛鳥貴重得多嗎？你們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢？……所以，不要憂慮說，『吃什麼？喝什麼？穿什麼？』這都是外邦人所求的。你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。」（太6：25－33）看到耶穌的應許，我的眼前一亮：是啊，天上的飛鳥也不種也不收，神尚且還養活牠們，使牠們活在歡樂、自由的境地裡，無憂無慮、無牽無掛。我若信靠主耶穌，把自己交託給主，求主安排我以後的生活，從此不再為生活憂慮、操心，活在一種自由、愉悅的境地裡，那該多好啊！從耶穌的話裡我找到了理想中的生活方式，心靈有了歸宿與依靠，也有了避開現實生活的世外桃源，對信神滿懷信心與希望。於是，我退了婚，義無反顧地跟著姑姑來到繁華的都市，開始在「復臨安息日會」信耶穌。

開始的幾年中，主的愛激勵著我，雖然我找了份工作邊上班邊信主，但我把主要精力都用於查經、聚會、守安息日上，此外還參加青年弟兄姊妹的各種活動，看望老年、病殘信徒，參加教會「聖詩班」，為教會做些事務性工作等，幾乎每天的時間都安排得滿滿的。我感受到了從未有過的充實與快樂，主耶穌也賜給我許多恩典：姑姑待我如親生女兒，我與弟兄姊妹的關係也非常融洽，又得到牧師、長老的器重與厚愛。我感到信耶穌實在太好了，活在主愛的大家庭中真是太幸福了，於是暗立心志：無論誰不信耶穌我也得信。

全能神教會 | 全能神帶我走上了真正的人生路

全能神帶我走上了真正的人生路

我出生在一個農村家庭，自小父母就常常教育我說：「要好好學習，長大後找個好工作，娶個好媳婦。」就這樣，這句話在我幼小的心靈裡扎下了根，於是，我努力學習，盼望將來學業有成找一份好工作，再娶個好媳婦，幸福美滿地過一生。就在我為自己的夢想奮鬥時，父親不幸病逝了，那年我才15歲，生活的重擔全落在母親一人肩上，日子過得越來越艱辛，最後我被迫放棄了學業，隨舅父去煤礦上班了。在煤礦工作的六年中我陸續談過幾個對象，但一個也沒談成，她們多數都是嫌我家窮，為此，我灰心了，對建立幸福美滿的小家庭失去了信心，我開始恨惡、厭煩那些貪慕虛榮的女子，同時又渴望有一位不貪慕錢財的女子出現。

1994年春天，母親帶著一本聖經到礦上找我，她來傳我信華雪和，因怕傷母親的心，我勉強答應了跟她信。一次，我上班時走在一條大巷裡，正走到狹窄處，後面過來一輛煤電車，不知怎麼我被煤電車的車箱拉掛住了，這時我想到了神，我趕緊呼喊：「俺媽信的神哪，求你救救我吧！」這時車已走了十幾米遠，但當車開到巷邊一個剛剛能容下我身子的拓寬處時令我忽地脫離了車體，真是有驚無險，當時我心想：俺媽信的神真靈！後來我就從心裡開始相信有神了。有一次，因著我所負責的工作面發生瓦斯突出事故，導致幾人死亡，我同其他幾個負責人一起被隔離審查。這讓我厭煩起這份工作了，我就請假回家了。到家不幾日，正趕上我母親所在的教派培訓新工人，在母親的督促下又出於好奇心我參加了培訓，從此開始了我「信神」的生涯，因著我有點口才，領受快，我被多數老同工喜愛，通過一段時間的培訓，很快我與多數同工都能默契配搭，開始為「神」大發熱心，後來，我乾脆辭掉了煤礦上的那份工作，一心「信神」了。1997年10月份，聽上層帶領說華雪和死了，要應驗聖經三年以後復活來接我們，他死是給我們預備地方去了，我聽後也為華雪和的死傷心了幾天，但又盼著華雪和能早日來接我，並賜給我一個好妻子。

全能神教會 | 一名基督徒七年錯誤追求的辛酸史

一名基督徒七年錯誤追求的辛酸史

變　娜

神的話說：「當人有了財產的時候，人便覺得金錢就是人的依靠，就是人活著的本錢；當人擁有地位的時候，人便死死抓住地位，寧願為其捨命；而當人即將撒手離去的時候，人才知道人傾其一生都在追求的東西原來都是過眼雲煙，沒有一樣能抓得住，沒有一樣能帶得走，沒有一樣能讓人免去死亡……」（摘自《話在肉身顯現·獨一無二的神自己　三》）

簡短的幾句話道出了人生的虛空、無奈，人生究竟該追求什麼才是有價值的？怎樣活著才是聰慧之人？

一句箴言提醒了探求人生之人：「敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者便是聰明。」（箴言9:10）

——題記

預熱篇

在一個悶熱夏天的傍晚時分，小娜走在回家的路上，她低頭沉思著：再過幾天就要畢業了，畢業之後幹什麼呢？……想著想著就到家了，推開門看到媽媽正在做飯呢，小娜高興地說：「媽，再過兩天我就要畢業了，到時候可以放一個長長的假期了。」媽媽說：「正好，今天我和姊妹還說起有些小弟兄姊妹也都快放暑假了，到時候你們一起聚會吧！」小娜想到媽媽一直都希望她能好好地信神，現在畢業也有時間了，那就聚聚會吧！於是，小娜爽快地答應道：「行，我一領到畢業通知書就參加聚會。」媽媽高興地說：「小娜，晚上想吃什麼？我給你做！」看著媽媽高興，小娜心裡也高興。

全能神教會 | 窗外另有一重天

窗外另有一重天

山東省　甦醒

我是一名講道人，上週聚會時我又遭遇了尷尬的一幕：聚會開始前，幾個同工你推我，我推你，誰也不願上去講道。說實在的，不是我們的聖經知識不夠，也不是屬靈理論貧乏，而是我們都不敢面對弟兄姊妹提的問題。

回想這十幾年來，教會裡的人像走馬燈似的，來了走，走了來，唯獨不變的就是弟兄姊妹提的那些問題：主耶穌到底什麼時候來？我們能不能被提？……面對這些問題，剛開始我們也沒感覺有什麼難回答的，因為主耶穌曾應許說：「我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去，我在那裡，叫你們也在那裡。」（約14：2-3）主耶穌已經在天上為我們預備好了地方，再來接我們是不容置疑的。我們常用這處經文鼓勵、安慰、扶持弟兄姊妹，自己也常常被主的這句話激勵著，在事奉主的道路上走了一程又一程。可一年年過去了，主還是沒有來，不光弟兄姊妹信心冷淡，我們幾個講道人也實在是無道可講，即使聚會講道也都是老生常談，弟兄姊妹都聽厭煩了。

全能神教會 | 什麼樣的人才能進天國

什麼樣的人才能進天國

王　傑

信主的人多數都認為，只要我們撇下一切為主花費、勞苦作工，無論臨到什麼逼迫患難都能守住主的名，忍耐到底，主就會稱許我們，天國裡肯定有我們的份。那我們這樣的觀點符不符合主的心意呢？主有沒有說過這樣的話呢？如果沒有主的話作依據，這是不是我們人的觀念想像呢？我們知道主耶穌才是天國的主，什麼樣的人能進天國，什麼樣的人不能進天國，在主那裡是有衡量標準的，都由主說了算，不是我們人能決定得了的。主耶穌曾說過：「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。當那日，必有許多人對我說：『主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？』我就明明地告訴他們說：『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！』」（太7：21-23）主的話已清楚地告訴我們，並不是所有稱呼主耶穌的名，為主撇棄花費、勞苦作工的人都能進天國，主給我們定的進天國的標準是：唯獨遵行天父旨意才能進去。那到底什麼是遵行天父旨意呢？主耶穌說過：「你要盡心、盡性、盡意，愛主你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。」（太22：37-38）從中看到，遵行天父旨意主要是指我們的心能尊主為大，在凡事上都能尋求主的心意，嚴格地按主的話實行，遵守主的誡命，能真實愛主、順服主，為主作工花費沒有個人的存心、摻雜，都是為了滿足主，不管臨到什麼樣的苦難、熬煉，都能順服主的安排，為主站住見證，只有這樣才是遵行天父旨意。

那我們勞苦作工是不是在遵行天父旨意呢？這就得看我們作工時的存心、目的是為了什麼。如果我們心裡單純、誠實，作工時沒有交易，沒有索取，所做的一切都是為了滿足主、見證主，能敬畏主遠離惡，是真心為主花費，盡到一個受造之物的責任與義務，這才能說我們是在遵行天父旨意。相反，如果我們在作工時帶著自己的存心摻雜，不是為了見證主、高舉主，而是為了顯露自己、見證自己，獲得別人的高看、仰望；或是為了換取主對我們物質上的祝福，為了進天國得賞賜與主搞交易；或是為了寄存在教會裡得到地位、飯碗；等等。這樣的付出、花費都是為了自己的利益，不是甘心為主花費，更不是為見證主、滿足主，這就稱不上是遵行天父旨意了。這樣的人外表上打著為主作工、花費的旗號，其實質是為了達到自己的卑鄙目的，這不是耍詭詐欺騙神嗎？神是聖潔公義的，怎麼可能稱許我們帶著摻雜的付出、花費呢？又怎會把自私卑鄙屬撒但的人帶進他的國中呢？因此主耶穌說：「我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！」（太7：23）

全能神教會 | 主耶穌為什麼要釘十字架來救贖人

主耶穌為什麼要釘十字架來救贖人

東北　孫剛

今天聚會，講道人李向光正准備講道，一個小姊妹站了起來問道：「李弟兄，我有個困惑一直不明白，想請你給交通交通。我每次看到主耶穌為救贖人類遭受兵丁毒打、唾棄，身上被打得遍體鱗傷，還背着十字架一步一步艱難地走向釘十字架的地方時，我都感動得淚流不止，主真的太愛我們了。但我不明白的是，主不是全能的嗎，他一句能讓瞎子看見，還能讓瘸子行走，更能讓死人復活，主這么有能力、有權柄，那他一句話不就可以把人從罪中救贖出來嗎？為什么主還要親自釘十字架受那么多苦呢？」

在場弟兄姊妹你看看我，我看看你，誰也不知該怎么回答，隨后，大家你一言，我一語地說：「是啊，主為什么要親自釘十字架來救贖人呢……」李向光此時也不知道該怎樣回答，只是微笑着說：「這個問題是值得我們好好尋求尋求呀……」

此后，李向光常為這事禱告，也查找了很多的屬靈書籍，還問過一些長老牧師，但也沒有找到他想要的答案。

一天，李向光吃過早飯，正專注地看着自家牆上主耶穌釘十字架的畫像，思考着這個問題。突然，李向光聽見有人敲門，他急忙走過去，開門一看竟是好久不見的張弟兄。李向光高興地把張弟兄請進了屋，張弟兄曾和李向光在一起事奉主，倆人好久不見，有太多的話要說，他們高興地聊着這段時間彼此靈里的光景。正在聊天時，李向光心想：「張弟兄有素質，也比較追求，這几年又在外作工講道，興許他對『主為什么要以釘十字架來救贖人』這個問題有一些獨到的見解。」想到這兒，李向光便把心里的困惑說了出來。

全能神教會 | 你知道主再來會在哪裡顯現作工嗎

你知道主再來會在哪裡顯現作工嗎

小　誠

夕陽的餘暉斜照在水面上，微風吹過，水面波光粼粼，煞是好看。新宇面色凝重，沿著河濱緩慢地走著，此時，她根本無暇觀賞眼前的美景，只想找個安靜的地方，理一理煩亂的思緒。回想今天教會發生的一幕幕，她心痛又無助……

今天輪到新宇講道，她吃過午飯，急得連碗都沒顧上刷，背起聖經和講道稿就往教會趕。到了教會，眼前的一幕卻使她驚呆了：百八十個人的聚會場只來了幾個弟兄姊妹！一姊妹告訴新宇，其他人都被賈牧師和牛帶領帶到他們另外租的聚會場去了，他們還說不願再與劉長老、新宇一起事奉主。這時，新宇想起幾天前賈牧師與劉長老為奉獻款爭得面紅耳赤的一幕，不由得陷入了沉思……

其實這幾年，新宇靈裡乾渴，講道乾乾巴巴，沒有亮光，根本解決不了弟兄姊妹的難處和問題，弟兄姊妹也都消極軟弱。面對這樣的光景，新宇心裡很著急，多次和教會牧師、長老、同工尋求解決的辦法，可教會的光景依然沒得到改變。為了尋找聖靈的作工，新宇走訪了很多教會，但所到之處都令她失望。她看到很多地方也都像她們教會一樣，弟兄姊妹消極軟弱、人心渙散，為了賺錢奔波忙碌，追隨社會邪惡潮流，顧不上聚會敬拜主。再看看牧師長老，他們成天空講聖經知識、神學理論，常常高舉聖經中人的話，卻不注重高舉、見證主的話，更不帶領信徒實行主的話，致使信徒信神多年心中滿了人的地位，對主耶穌卻沒有絲毫認識；更甚者，為了爭地位、名利、奉獻款，同工之間嫉妒紛爭，互相排擠、攻擊，鬧得水火不容，把講台當作炮台的事已屢見不鮮……想到牧師長老整天嘴裡喊著要尊主為大，可他們自己卻從來不實行主的話，打破頭地爭奪地位與奉獻款，對弟兄姊妹的生命卻絲毫不關心。新宇想到主說過：「一個人不能事奉兩個主；不是惡這個、愛那個，就是重這個、輕那個。你們不能又事奉神，又事奉瑪門（瑪門：財利的意思）。」（太6：24）現在牧師長老已經把名利、地位、錢財看得比主的地位還大，他們心裡都被這些屬撒但的東西佔滿了，還哪有心思追求真理、遵行主的道，再這樣下去，教會不就成了集體拜偶像的場所了嗎？不就成了「賊窩」了嗎？這與舊約記載的列王時期，祭司、先知空守耶和華神的名卻不遵行神的誡命，導致整個猶太教被神厭憎、離棄有什麼兩樣！

全能神教會 | 神的名永不改變嗎

神的名永不改變嗎

張　雨

聖經新約記載：「除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」（徒4：12）「耶穌基督昨日、今日、一直到永遠，是一樣的。」（來13：8）這兩節經文我經常翻看，牧師也經常講，我心裡一直認為：主耶穌就是救主，主的名永遠是不會改變的，末世到主再來的時候，神的名還叫主耶穌。然而，一天我在翻看舊約聖經時看到耶和華神說：「惟有我是耶和華，除我以外沒有救主。」（賽43：11）「耶和華是我的名，直到永遠；這也是我的紀念，直到萬代。」（出3：15）我就琢磨：「這裡明明說耶和華這個名是神的名，直到永遠也不會改變，那為什麼到恩典時代神道成肉身作救贖工作時，神的名就變成了『耶穌』呢？神為什麼要更換名字呢？『耶和華』『耶穌』到底哪個才是神的名呢？」對這個問題我曾尋求過牧師長老，看了很多屬靈書籍，但一直也沒弄明白。

直到有一天，同工給我讀了一本書中的一段話後，我才對神名的更換有了一些新的領受。同工讀道：「就一個『人』的形像、一個特定的名就是神的全部嗎？神在每個時代都作新的工作，都叫新的名，他怎麼能在不同的時代作相同的工作呢？他怎麼能守舊呢？……為什麼耶和華與耶穌是一，但他們卻在不同的時代叫不同的名呢？不都是因為工作時代不同嗎？就一個名能將神的全部都代表了嗎？這樣，只有在不同的時代來叫不同的名，以名來更換時代，以名來代替時代，因為沒有一個名能將神自己代表得完全，只能將神的具有時代性的性情代表出來，只要能將工作代表出來即可。所以，神能選用任何一個適合他性情的名來代表整個時代。不論是耶和華時代，還是耶穌時代，都是以名來代表時代的。」（摘自《作工異象（三）》）