全能神教會 | 福音小品《一廂情願》你拿到進天國的門票了嗎

福音小品《一廂情願》你拿到進天國的門票了嗎

李明道是某家庭教會的講道人，他信主多年，一直效法保羅，注重講道作工、受苦付代價，認為「只要勞苦作工就能進天國得賞賜、得冠冕」。一次同工會上，同工張弟兄卻對此觀點提出了質疑，李明道不服，回家查考聖經後，與張弟兄展開了激烈的辯論……為主勞苦作工到底是不是遵行神的旨意？這樣追求最終能否被提進天國？請看小品《一廂情願》。

全能神教會 | 福音小品《他們在災前被提了》你知道被提的真意嗎

福音小品《他們在災前被提了》你知道被提的真意嗎

張守望是某家庭教會講道人，他和妻子信主二十多年，一直盼望主耶穌駕雲降臨提接他們進天國。看到如今災難越來越大，有關主再來的預兆都已經出現了，他們預感到主應該已經來了，可為什麼到現在也沒迎接到主呢……就在這時，張守望的弟弟來告訴他們主已經回來的消息，二人疑惑不解，如果主耶穌真的回來了，他們怎麼沒有被提呢？一場關於什麼是真正的被提，主來怎麼提接信徒進天國的真理辯論，由此展開……

全能神教會 | 2019基督教會小品《你真實悔改了嗎》

2019基督教會小品《你真實悔改了嗎》

主耶穌說：「天國近了，你們應當悔改！」（馬太福音4：17）張銘恩曾是某家庭教會講道人，信主多年一直為主傳道作工、受苦花費，接受神的末世作工後，教會安排盡什麼本分也能接受、順服，他認為自己有了這些好的行為，就是真實的悔改變化了。在一次教會選舉中，張銘恩看到有的弟兄姊妹當選教會帶領、執事，而他被安排盡接待的本分，外表雖接受順服了下來，但心裡卻不願意。妻子揭露他沒有真實的悔改變化，張銘恩感到困惑不解：如果行為的改變還稱不上真實的悔改變化，那麼到底什麼是真實的悔改變化呢？小品《你真實悔改了嗎》為你揭曉答案。

全能神教會 | 2019福音小品《得救就能進天國嗎》

2019福音小品《得救就能進天國嗎》

張慕德是某家庭教會的講道人，他堅信「因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救」（羅馬書10:10），認為信主耶穌就已經因信稱義，蒙恩得救了，主再來就能直接被提進天國。一天，張慕德的女兒從外地作工回來，告訴父母一個天大的喜訊：盼望多年的主耶穌回來了，就是全能神，作了末世審判從神家起首的工作。張慕德認為自己信主已經罪得赦免，根本不需要神再來作審判潔淨人的工作。一家三口針對得救到底能不能進天國、究竟什麼樣的人才能進天國等問題展開了激烈的辯論……

全能神教會 | 基督教會見證電影《天國子民》誠實人才是神國中的子民

基督教會見證電影《天國子民》誠實人才是神國中的子民

主耶穌說：「我實在告訴你們，你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國。」（馬太福音18:3）主耶穌告訴我們，只有誠實人才能進天國，誠實人才是天國的子民。本片講述的是基督徒程諾經歷神作工，追求做誠實人的生命歷程。

程諾曾是一名醫生，信神後在現實生活中臨到涉及自己利益、臉面的事時，還是會身不由己地說謊欺騙，臨到試煉患難時甚至會對神產生誤解埋怨，但過後藉著一次次尋求真理，經歷神話語的審判刑罰，她對自己說謊的根源、自私詭詐的撒但本性有了認識，開始注重追求真理解決謊言和心裡的詭詐欺騙。後來，當她在一次盡本分中被中共政府抓捕飽受酷刑摧殘時，她寧死也不說謊，不否認神，為神作出了美好響亮的見證。程諾能逐漸成為一個誠實人，能真實愛神、順服神，在她身上究竟有著怎樣的故事呢？

全能神教會 | 全能神末世的作工說話並非是聖經的加添

全能神末世的作工說話並非是聖經的加添

有人說：全能神末世的作工違背了啟示錄22章18-19節「我向一切聽見這書上預言的作見證，若有人在這預言上加添什麼，神必將寫在這書上的災禍加在他身上；這書上的預言，若有人刪去什麼，神必從這書上所寫的生命樹和聖城，刪去他的份。」的預言，是在聖經預言書上又進行了加添，誰若跟隨了全能神，就失去了天國裡的份。其實，這話是違背事實真相的，是不看「啟示錄」的背景想當然而說的。

聖經啟示錄是使徒約翰被羅馬皇帝流放到拔摩海島上，在囚禁期間所見到的異象，時間大約在主後90多年，那時新約聖經還沒編排出來，也沒有新舊約全書，所以，啟示錄22章18-19節中提到的「這書」根本不是指現在的整本聖經，也不是指舊約聖經，而是指「啟示錄」這一卷書說的。經文中說若有人在這預言上如何如何，而不是在聖經上，人若把「這書」當成今日的聖經那就是人領受上的問題了。我們還應注意經文上的話指的是「人」加添什麼，刪去什麼，並不包括神自己，因為預言是關於神自己將來要作的事，預言只有神自己來作工時才能應驗，所以人根本不能隨意加添或刪減。我們不能因著這兩節經文而把神末世的作工限制在啟示錄的預言中，定規神不能在預言書以外作工。因為神是造物的主，他掌管一切，他完全有權柄在預言以外作他自己的工作，這是任何一個受造之物都攔阻不了的，也是任何一個人都定規不了的。舊約聖經申命記12章32節說：「凡我所吩咐的，你們都要謹守遵行，不可加添，也不可刪減。」當恩典時代耶穌作工時，有許多在舊約中耶和華所吩咐給人的律例、典章都給加添或刪減了。比如：在律法時代要求人要以眼還眼、以牙還牙，而主耶穌來了卻說不要與惡人作對，有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打；律法規定要恨你的仇敵，而主耶穌卻說要愛你的仇敵，為那逼迫你們的禱告（參閱太5：38-44）。從這些例證中讓我們看到在守律法之人的眼中，耶穌作的、說的都超出了律法，是在律法以外又加添的，所以猶太人拿著耶和華的律法定耶穌的罪（參閱約19：7）。可以說這是人沒有理智的表現，人不應該拿神對人要求的「不可加添、不可刪減」的話反過來約束神，人不應該用神以往作過的舊工作來定規神現時的新工作。神是萬物的主宰，神作工是按自己的經營計劃、按自己的自由意志作，無論神怎麼作都是公義的，因神的實質是公義；無論神怎麼作都是真理，因神的實質是真理；無論神怎麼作都能給信他的人帶來生命，因神的實質是生命的源頭。神的作工、神的說話根本不受任何人事物、地理、時間的限制，更不受聖經字句的限制。全能神說：「新約時代耶穌所作的工作，是開闢了新的工作，他並不按照舊約的工作作，不按照舊約耶和華所說的那些話去套，他要作他自己的工作，他是作一些更新的工作，是比律法更高的工作。所以他說：『莫想我來要廢掉律法和先知，我來不是要廢掉，乃是要成全。』就按照他所成就的，有許多規條給打破了。他帶著門徒到麥地掐麥穗吃，他並不守安息日，還說『人子是安息日的主』。當時按照以色列民的規矩，誰不守安息日，就拿石頭給打死，而耶穌不進聖殿，也不守安息日，他所作的這些工作在舊約時代耶和華並沒作。所以，耶穌所作的工作已經超出了舊約律法，已經高過舊約律法，不按照舊約律法去作。」（摘自《聖經的說法（一）》）神話使我們得知，聖經啟示錄中說的「不能加添或刪減」是神對人的要求，人不能反過來把神對人的要求再往神身上套，不能以聖經的字句規條來約束神、限制神，不允許神在聖經以外再有新的作工與說話，這不是天地顛倒、本末倒置的事嗎？啟示錄是約翰在聖靈的感動下所看到的異象，那時神還沒實際作末後的工作，人所得到的只是神的話並無事實，當神實際作工時話就成為了事實，也就是預言得到了應驗。啟示錄5章1-5節說：「我看見坐寶座的右手中有書卷，裡外都寫著字，用七印封嚴了。我又看見一位大力的天使大聲宣傳說：『有誰配展開那書卷，揭開那七印呢？』在天上、地上、地底下，沒有能展開、能觀看那書卷的。因為沒有配展開、配觀看那書卷的，我就大哭。長老中有一位對我說：『不要哭。看哪！猶大支派中的獅子，大衛的根，他已得勝，能以展開那書卷，揭開那七印。』」經文告訴我們，那坐寶座的右手中有書卷，是用七印封嚴的，坐寶座的當然是神，「封嚴了」，就是說這書卷的內容在一個時期內要向人隱祕不讓人知道，屬奧祕。誰能展開這書卷，揭開這奧祕呢？「猶大支派中的獅子，大衛的根」這句話很容易讓人理解或想到主耶穌，耶穌第一次道成肉身在猶大支派，肉體屬大衛的子孫。但耶穌在世三十三年半，所顯明的都是羔羊的性情，很少有獅子的烈怒、威嚴，按這一點人又難以確認這裡的獅子指耶穌。但下句「他已得勝」，又讓我們確信這獅子指的是耶穌，耶穌為人上十字架，已戰勝了死亡，打敗了撒但，成為「得勝的君王」，這節經文確切地告訴我們：主耶穌是得勝的，只有他能展開那書卷，只有他配揭開那七印，這裡的耶穌是重返肉身的耶穌，與上十字架的耶穌在性情上有區別，工作上有區別。末世的基督所發表的性情是獅子的性情，滿載著威嚴、烈怒，在末世他要展開封閉的書卷（書卷裡當然是神的話），要親口向人發聲說話，作嚴厲的審判工作，他是審判的神，不再是為人上十字架的替罪羊，再不是任人牽，任人呼喚的神。時候一到，他要將書卷中的一切奧祕向全人類公開，讓人認識靈界的奧祕，認識神經營人類的計劃，讓人認識人自己的本性實質。讓人認識神的性情，神的作工原則，神的智慧和神的全能，讓人找到實行的路，找到進入天國的大門，找到脫離不義進入聖潔的途徑，這些都是神末世的工作，是我們現在所經歷的全能神的末世新工作。啟示錄10章1-4節：「我又看見另有一位大力的天使從天降下，披著雲彩，頭上有虹，臉面像日頭，兩腳像火柱。他手裡拿著小書卷，是展開的。他右腳踏海，左腳踏地，大聲呼喊，好像獅子吼叫。呼喊完了，就有七雷發聲。七雷發聲之後，我正要寫出來，就聽見從天上有聲音說：『七雷所說的，你要封上，不可寫出來。』」這節經文讓我們知道：「七雷的發聲」約翰並沒寫出來，也就是說聖經上根本沒有「七雷的發聲」。綜上兩處經文可見「小書卷」的內容、「七雷發聲」的內容在聖經中都沒有記載。這樣看來，如果人用「不可加添、不可刪減」這話來定規神的作工，定規神不能在聖經以外有新的說話，那麼「小書卷」怎麼能打開呢？神末世怎麼施行審判呢？神若不展開小書卷，人怎麼能知道「小書卷」的內容呢？怎麼能明白一切的奧祕呢？人怎麼能知道「七雷發聲」的內容是什麼呢？那聖經上的預言又怎麼能應驗呢？由此可見，神末後一定要有新的作工、說話，才能應驗聖經上的一切預言。今天全能神來了，發表了生命的言語，揭開了歷世歷代人都不明白的奧祕，正應驗了啟示錄中的預言，正是七雷的發聲，是羔羊展開的書卷，這已成為鐵證如山的事實！全能神說：「那些能順服真理、順服神作工的人都將歸在第二次道成肉身的神——全能者的名下，這些人都能接受神的親自帶領，得著更多、更高的真理，得著真正的人生，看見前人所未看見的異象：『我轉過身來，要看是誰發聲與我說話；既轉過來，就看見七個金燈臺。燈臺中間有一位好像人子，身穿長衣，直垂到腳，胸間束著金帶。他的頭與髮皆白，如白羊毛，如雪，眼目如同火焰，腳好像在爐中鍛煉光明的銅，聲音如同眾水的聲音。他右手拿著七星，從他口中出來一把兩刃的利劍，面貌如同烈日放光。』（啟示錄 第一章12-16節）這異象就是神的全部性情的發表，而這全部性情的發表也正是此次道成肉身的神工作的發表。在陣陣刑罰、審判之中，人子將其原有的性情以發聲說話的方式發表出來，讓所有接受他刑罰審判的人看見了人子的真正面目，這面目正是約翰看見的人子的面目的真實寫照（當然，不接受神在國度時代作工的人對這些根本看不見）。」（摘自《話在肉身顯現·寫在前面的話》）

全能神教會 | 神的作工為何隱祕？

神的作工為何隱祕？

我是眾多接受全能神末世作工的信徒之一。在我傳全能神的福音期間，常常聽見各宗各派的弟兄姊妹說：全能神的末世作工為什麼隱祕，不公開呢？對於沒有接受這步工作的弟兄姊妹，能提出這樣疑問很正常。對此問題，我很想和每一位渴慕尋求神顯現的弟兄姊妹談談我的一點點認識。

聖經箴言書25章2節說：「將事隱祕，乃神的榮耀。」為什麼說「將事（神的作工）隱祕是神的榮耀」呢？首先我們得知道隱祕是針對誰說的，隱祕的目的和意義是什麼？

神的作工隱祕是針對那些不相信神話的人而說的，而對於相信神話的人是公開的，也可以說，對於那些沒有看見事實臨及卻憑著信心相信神話語的人是公開的。例如：挪亞那個時代，神說的話臨到了挪亞：「你要用歌斐木造一隻方舟……我要使洪水汎濫在地上，毀滅天下……我要與你立約……」（參閱創6：14-22）挪亞相信了神的話，遵照耶和華所吩咐的行了。神的話對於挪亞來說沒有任何隱祕，全是公開、全是顯明。挪亞將神的話傳給眾人，凡聽見神話相信的人（挪亞的妻子、兒子、兒媳），神的心意也隨之向他們公開；而那些不相信神話的人，他們卻什麼都不知道，什麼也不明白，反而諷刺、挖苦，甚至攻擊挪亞。可是，當洪水汎濫之時，也就是神的話成就的時候，這話對於信與不信的人都公開了，人人都「大飽眼福」，都相信了。此時，挪亞一家八口在方舟裡歡聲笑語，讚美神的大能，讚美神的公義，而方舟以外的人，則是懊悔自己沒相信挪亞的話，只得在洪水之中苦苦掙扎，最終也逃脫不出神的懲罰。

全能神教會 | 「東方閃電」究竟源於何處

「東方閃電」究竟源於何處

現在已是末世，主再來的預言都已基本應驗，千千萬萬虔誠信主的人都在苦苦祈盼主耶穌重歸。與此同時，「東方閃電」卻公開見證主耶穌已經回來了，就是末世道成肉身的全能神，已經作了「審判從神的家起首」的工作。「東方閃電」的出現震動了整個宗教界，震動了所有真心信神、渴慕真理的人，許多人通過尋求考察全能神的說話作工，認定全能神就是主耶穌的再來，紛紛歸回到了全能神的面前。這引起了宗教界牧師長老和中共政府的恐慌，為了鎮壓、取締「東方閃電」，宗教界的牧師長老與中共政府相互勾結，編造了許多謠言，瘋狂定罪、詆毀「東方閃電」是異端，並極力攔阻攪擾真心信神的人尋求考察末世全能神的顯現作工。當年猶太宗教界聯合羅馬政府迫害主耶穌的歷史悲劇再次重演。對於「東方閃電」到底是不是主耶穌的再來，是不是神的作工，人們眾說紛紜，有人隨從宗教界牧師長老否認、定罪，也有人認為「東方閃電」與聖經中主耶穌的預言「閃電從東邊發出，直照到西邊；人子降臨，也要這樣」（馬太福音24:27）有關，與末世人子降臨有關。那麼，「東方閃電」究竟源於何處，是不是神的作工，其中有著怎樣的奧祕呢？

了解神作工的人都知道，神的作工是常新不舊，不斷向前發展的。就如律法時代神以靈的方式作工，頒布律法帶領人在地上生活；到了恩典時代，神卻道成肉身成為人子顯現作工，給人醫病趕鬼，行了許多神蹟奇事，發表了「天國近了，你們應當悔改！」（馬太福音4:17）的道，並且釘在十字架上，完成了救贖全人類的工作。可是因著人對神的作工不認識，再加上人有狂妄自大的撒但本性，都特別自是、剛硬，頑固持守觀念想像，甚至厭煩真理，仇恨真理，所以每次神作新工作時，必然會遭到宗教界和執政掌權的瘋狂褻瀆、逼迫與定罪，那些傳揚見證神新工作的人也會被他們扣上各種莫須有的罪名和衊稱加以迫害。在新約聖經裡記載著這樣一個事實：神為了拯救人類脫離因守不住律法而遭懲罰的危險，便道成肉身成為主耶穌的形像開始了恩典時代的救贖工作。主耶穌在猶太地作工時，顯了許多神蹟奇事，為人醫病趕鬼，賜給人豐豐富富的恩典，發表了很多真理，這些足以證實主耶穌就是神自己，就是以色列人盼望要來的彌賽亞。但是，猶太教的祭司長、文士、法利賽人卻頑固地持守宗教觀念，根本不相信耶穌就是他們苦盼已久的彌賽亞，反而處處找聖經根據抓耶穌的把柄，毀謗、論斷、定罪主耶穌的作工是異端（參閱使徒行傳24:14），是「拿撒勒教黨」（參閱使徒行傳24:5），迷惑、煽動猶太人定罪主耶穌，還聯合羅馬政府將主耶穌釘在了十字架上，整個猶太民族也因此觸怒了神的性情，遭到了前所未有的亡國之痛。可見，被宗教界和執政掌權者定罪抵擋的不一定就是錯誤的，很有可能是出於神的，就是神的作工。所以考察是不是神的作工不能根據宗教界和執政掌權者是否承認、接受來衡量，我們從律法時代和恩典時代神所作的工作看到，衡量是不是神的作工，主要看這道發表的是不是真理，是不是人類現時急需的，是不是聖靈的作工，這樣才能從實質上分辨是不是神的作工，這是最關鍵的。

全能神教會 | 突如其來的病變使她暴露了真相

突如其來的病變使她暴露了真相

趙　薇

本文主人公十年如一日，熱心撇棄花費，無論風霜雪雨、嚴寒酷暑，甚至遭受逼迫抓捕都未動搖過，仍一如既往地「為神花費」著，主人公便以為自己如此順服必蒙神稱許，得進天國。沒想到，一場突如其來的病變顯明了事實的真相……

1993年春，在我不惑之年一個朋友傳我信了耶穌。從此，我便認真讀聖經，遵守主的教導，按著主的要求去做。後來，我成了教會一名講道人，為傳揚主的福音我熱心為主作工牧養教會，不管颳風下雨、嚴寒酷暑，受多少苦，跑多少路，從不埋怨，我就覺得自己是順服主的人，所做的一定能蒙主的稱許，只要往這個目標追求，主來的時候肯定不會撇棄我，天堂的福氣就是為我們這些真心信主、聽主的話、順服主的人預備的。

2008年初春，我有幸接受了神的末世作工，從神發表的話語中，我定真了全能神就是主耶穌的再來。之後，我和弟兄姊妹一起聚會，讀神的話語，也積極傳福音。後來，神家安排我盡傳福音的本分，我特別高興，擴展國度福音是神最急切的心意，我能盡上這個重要本分，這真是神對我的高抬恩待呀！我在心裡暗立心志，無論教會安排我到哪裡盡本分，不管路多遠或有多大的難處，我都會順服神的擺佈安排。就這樣，我夜以繼日地為神花費著。幾年後，我被調到上層盡文字本分，心裡甭提多高興了，每天起早貪黑地盡著本分，雖然與弟兄姊妹在一起也會有摩擦、有修理對付，但能藉此尋求真理，得著些實際的變化，每天過得都很充實，心裡滿有平安喜樂，我覺得自己能為造物主盡本分很榮幸，也是最幸福的事。

全能神教會 | 專訪/志忠：一位老基督徒得福存心的轉變

專訪/志忠：一位老基督徒得福存心的轉變

轉　折

志忠，八十一歲，全能神教會的基督徒。1993年接受救主耶穌，成為數百名信徒的講道人，信主期間曾被抓坐監，為主站住了見證；1999年接受全能神的末世作工，因信神、盡本分再次被監禁，遭受百般折磨也未背叛神，他自認為就他這樣的受苦花費，才有資格得福進天國。幾經神話語的審判刑罰，他才領悟信神真意，扭轉了信神得福的不對的追求觀點。

為義受逼迫——無怨無悔

在信神的生涯中，志忠經歷了兩次中共的抓捕，提起這事，老弟兄顯得有些激動：「那是1993年，我信了主耶穌，看到聖經上說：『那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留……』（提摩太後書4:7-8）看了保羅所說的這些話，我認為只要效法保羅努力地作工、花費，到最終就能得冠冕、進天國。從那時起，我苦讀聖經，背誦名章名句，操練講道、作工。因著我的付出贏得了培訓講道人的楊教士的青睞與鼓勵：『是主揀選了你，你要努力做一名好講道人，必能進天國享受永遠的福氣。』聽了這些話，我更有勁了。之後，我辭掉工作全職為主花費……」

短短幾年，志忠所負責的教會就傳進二百多人，並建立了教會，弟兄姊妹也都喜歡聽他講道，他喜不自禁，覺得天國就在眼前。可就在這時，志忠夫婦和一名同工被中共抓捕了。志忠說，當時他想到主耶穌的話：「為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。」（馬太福音5:10）為義受逼迫是蒙神紀念、得神稱許的，為了能進天國，他無怨無悔。出獄後，他仍繼續為主花費。

1999年初，志忠有幸接受全能神的末世作工。當他得知全能神就是救主耶穌的再來，是提接信徒進天國的那一位時，他認為盼望已久的夢想就要實現，因此為神撇棄花費的勁更大了，熱火朝天地投入到國度福音的擴展中。沒想到，在一次傳福音中，志忠再次被中共抓捕，這一次他被判勞教兩年半。提起這次的抓捕，志忠說：「雖然在刑訊和勞教期間，肉體上受了很大的痛苦折磨，也有消極軟弱，但在神的看顧保守下，我沒有灰心，立下心志跟隨神走到底！」

全能神教會 | 愛 需要火的洗禮

愛　需要火的洗禮

香　蘭

為神跑路花費是愛神嗎

1995年，我信了主耶穌，看到主為救贖人類甘願捨命，被釘十字架，使人罪得赦免，還賜給人美好的應許——進天國、得永生，我的心被主的大愛深深地吸引，覺得自己也應該為還報神愛做點什麼。看到那些大同工為主跑路、傳道，我就羨慕他們，覺得他們才是愛主的人，才配得天國的福氣。我也暗立心志：我一定要努力追求做一個愛神的人，將來也像他們那樣為主花費，來還報主的愛。於是我每天堅持多讀經、禱告，看見哪個弟兄姊妹軟弱，我就去扶持、探望，教弟兄姊妹唱詩歌，一有機會就傳福音。我認為自己這樣做就是追求愛神的人了。

1999年，我接受了神的末世作工，心情激動萬分，天天如飢似渴地讀神的話語。從神的話中我知道了神今天作的就是末了審判潔淨的工作，把所有真心信神的人帶到神的家中，接受神話語的審判與刑罰，最終神把被潔淨成全的人帶入神為人類預備的美好歸宿之中。這正是我盼望已久的，做夢也沒想到這千載難逢的機會讓我趕上了，我實在是太幸運了。想到這些，我心中就有一種力量：我不能辜負神拯救我的良苦用心，要好好追求真理，追求愛神，達到被神潔淨進入那美好的歸宿之中。看到神的話說：「真正愛神的人，因著是能見證神的人，是能為神的工作獻上全力的人，所以這些人都是能走遍天下而無人敢抵擋的人，都是在地上能掌王權而轄管眾子民的人。……愛神的人走遍天下，見證神的人橫貫全宇，這樣的人都是神所愛的人，都是神所祝福的人，這樣的人永遠活在神的光中。」（摘自《話在肉身顯現·愛神的人永活在神的光中》）看完神的話我想：愛神的人才是最蒙神祝福的人，能得著造物主的稱許，那多榮耀啊！愛神的人是走遍天下都無人敢抵擋的人，世上的君王都沒有這樣的福氣，我可得好好珍惜把握這機會，爭取成為愛神的人，享受這大福氣。

接受神的新工作不久，我就積極投入到了盡本分的行列中，無論是傳福音還是帶新人或者做事務性的工作我都盡力配合，每天都忙忙碌碌，但我心裡很甘甜。因著我的熱心追求，一年多我就盡上了教會負責人的本分，面對神的託付我暗立心志：我一定得把這個本分盡好，全身心地為神花費，無論跑多少路、受多少苦絕不能辜負神的期望。因著是剛剛成立的教會，人員不集中，我去扶持弟兄姊妹每天騎自行車都要騎幾十里甚至上百里的路程。有時也感覺很累，但是只要想到神的話「為我跑路的我紀念，為我花費的我悅納，向我獻上的我給予其享受之物，享受我話的我祝福，必是我國中的棟梁之柱，在我家中必然豐富無比，無人能相比」（摘自《話在肉身顯現·神向全宇的發聲·第十九篇說話》），我就覺得苦點累點也不算什麼了。就這樣，我樂此不疲地盡著本分，弟兄姊妹在生命進入上有什麼情形、難處，我都及時地尋求真理去解決，哪個弟兄姊妹消極軟弱，我就盡力去扶持幫助，我所負責的範圍工作果效越來越好，我喜不自禁，覺得這樣下去必能得著神的祝福。

全能神教會 | 被提的真意是什麼

被提的真意是什麼

李　歡

我與很多信主的弟兄姊妹一樣，都在盼望著主耶穌的再來，我們守著經上說的：「以後我們這活著還存留的人必和他們一同被提到雲裡，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在。」（帖前4：17）為此，我們都在痴痴地望天看雲，盼望有一天主耶穌再來時把我們提到雲裡，在空中與主相遇。可這麼多年過去了，眼看著現在災難越來越大，主再來的預言都基本應驗了，但我們卻沒看見有哪個信徒被提上天了。我不由得想：「主怎麼不來接我們呢？主是信實的，主應許在末世要來接我們進天國，那主的應許必會成就應驗，這一點我不能懷疑。可為什麼到現在我們還沒有被主提到空中？難道是我們的盼望有什麼問題嗎？」

正在我百思不得其解的時候，一位在外作工多年的講道人回來了，從她那兒我得到了一些新亮光。姊妹針對我的問題給我交通說：「你所持守的這節經文是保羅說的，並不是主耶穌說的。保羅只是一個使徒，他的話雖然記載在聖經裡，有些話屬於聖靈的開啟，但他的話即使符合真理也不是神的話，不能與神的話相提並論，更何況保羅說的話有些還不屬於聖靈的開啟，而是出於他的觀念想像，帶有人意摻雜，沒有神的話作根據。所以在迎接主再來這件事上，我們不能以保羅所說的話作為依據，而是應該根據主的話尋求主的心意，因為主的話才是真理，是準確無誤的。」聽完姊妹的交通，我心想：「是啊，主耶穌確實沒有說過『空中被提』這話，這話是保羅說的。保羅只是一個人，他的話確實不能代表神的話，我們不應該把保羅的話作為迎接主再來的依據，我信神還是應以神的話與神的作工作根據，這才合主的心意啊！」

姊妹接著交通說：「主耶穌說過：『除了從天降下仍舊在天的人子，沒有人升過天。』（約3：13）從主耶穌的話中我們看到，除了從天降下的人子也就是道成肉身的神，沒有任何人升過天。天是神的寶座，只有神自己能升到至高處，我們人是不能升到至高處去見神的。而且神起初造人的時候，就命定我們人類是生活在地上的，神用泥土造了我們人類的祖先亞當、夏娃，把他們安置在地上的伊甸園裡生活。他們聽神的話蒙神祝福，管理園中的一切，此後的人類也是在地上管理著萬物，而不是在天上。當人類敗壞至深，地上滿了敗壞、強暴，神決定用洪水滅世時，神拯救敬拜神的義人挪亞，但神也沒有把他提到空中躲避洪水，而是讓他造方舟，當洪水來時讓他們一家八口上方舟躲避。出了方舟後，挪亞一家八口還是在地上生活，繁衍生息。律法時代，當以色列人被埃及法老奴役活在痛苦中，神帶領以色列人出埃及逃脫法老的追殺時，神並沒有把以色列人提到空中，而是在地上實施他的權柄，顯各種神蹟奇事，讓人看見神的大能，認識神的奇妙和智慧。之後神又藉著摩西頒布律法、誡命，帶領以色列民在地上生活。恩典時代，人類守不住律法面臨被處死的危險時，也不是人自己到天上取的贖罪祭，而是神親自道成肉身成為主耶穌的形像來在地上，為人類釘了十字架，救贖了人類，這樣人才得著了主的救恩。可見，我們人就是屬地的，神命定我們就是在地上生存。另外，主耶穌教導我們說：『你們禱告要這樣說：「我們在天上的父，願人都尊你的名為聖；願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。」』（太6：9-10）主說的話裡有主的心意，主是讓我們在地上敬拜神，在地上與我們同生活，基督的國也要降臨在地上。啟示錄中也預言說：『看哪，神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要做他的子民。神要親自與他們同在，作他們的神。』（啟21：3）可見，我們盼望被提到空中與主相遇完全是我們的觀念想像，絕對不是事實。」聽完姊妹的交通我完全清楚了，無論是從神以往作過的工作看，還是從主的預言來看，主都沒有說過要把我們提到天上，那我們總認為主再來是把我們提到空中，這不是我們的觀念想像嗎？這不是我們的奢侈想法嗎？這根本不符合主的話，也不合神的心意啊。想到這兒，我心裡亮堂了一些，但又想到一個問題：既然我們領受的「被提」是錯誤的，那「被提」究竟指什麼說的呢？針對這個問題，我又向姊妹繼續尋求。

全能神教會 | 主來叩門，我們該如何迎接

主來叩門，我們該如何迎接

肖　飛

信主後，弟兄姊妹都喜歡唱《良人在門外緊緊叩門》這首歌：「良人在門外緊緊叩門，夜露滴濕了他的頭髮，我們快起來快起來開門，別讓良人轉身而去。……」每次唱起這首歌我們心裡都很受感動，也有很大的觸動。我們都想留住良人，到良人來叩門的時候，能第一個聽見良人的聲音迎接到主，可以說，我們信主的人都在這樣盼望著。可是，主來會怎麼叩門呢？當主來叩門時，我們又該怎樣做才能迎接到主呢？這是我們每個信主的人都該思考的問題。

恩典時期，主耶穌來作救贖工作的時候，主所行的神蹟奇事以及主的話傳遍了猶太境內，他的名也轟動了猶太全地，對當時的人來說，主耶穌領著門徒到處傳講天國的福音就是在向人叩門。主耶穌說：「天國近了，你們應當悔改！」（馬太福音4:17）主希望人能來到主面前悔改認罪，這樣人的罪就得著了赦免，人就能脫離律法的定罪咒詛而被神救贖。當時不少猶太百姓都看見了主耶穌所行的神蹟，也聽見了主的話語有權柄、有能力，如主耶穌拿起五餅二魚一祝謝就能讓五千人吃飽，主耶穌一句話就能平靜風和海，一句話就讓死了三天的拉撒路從墳墓裡出來……隨著主耶穌的話語一發出事情就應驗成就了，這讓我們看到了主話語的權柄與能力。還有主耶穌教導人的話語和斥責法利賽人的言語，這些話語都是真理，不是我們人能說出來的。主耶穌說的話與作的事都流露出神的性情與神的所有所是，都彰顯著神的權柄能力，都在震撼著人的心，可以說當時的猶太人已經聽見了主向他們叩門的聲音，但他們又是怎麼對待主的呢？

當時猶太教的祭司長、文士和法利賽人，他們明知道主耶穌所講的道、所行的神蹟奇事都是出於神的，但他們沒有絲毫的敬畏神的心，不尋求也不考察主耶穌的作工，只是一味地持守聖經預言的字句，相信要來的那一位叫以馬內利或彌賽亞，而且是童女所生。他們看馬利亞有丈夫就斷定主耶穌不是聖靈感孕，也不是童女所生，他們還隨意論斷，說主耶穌是木匠的兒子，只是一個普普通通的人，以此來否認主耶穌、定罪主耶穌，甚至褻瀆主耶穌是靠著鬼王別西卜趕鬼，最後還聯合羅馬政府把主耶穌釘在了十字架上。而多數猶太百姓認為主耶穌應該降生在皇宮，將來作他們的王帶領他們脫離羅馬人的統治。當法利賽人散佈謠言毀謗、定罪主耶穌的時候，他們不加分辨盲目聽從，在主耶穌的救恩與法利賽人的謠言之間，他們選擇聽信法利賽人謊言、鬼話，拒絕了主耶穌所傳的道，在主叩門時，他們的心向主關閉了。正如主耶穌說：「在他們身上，正應了以賽亞的預言，說：『你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得；因為這百姓油蒙了心，耳朵發沉，眼睛閉著，恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裡明白，回轉過來，我就醫治他們。』」（馬太福音13:14-15）這些猶太百姓因著拒絕聽主的聲音，不接受主的救贖工作，失去了跟隨主耶穌的機會，結果因抵擋神遭到神的懲罰，以色列亡國兩千年。與之相反，當時那些跟隨主耶穌的門徒，像彼得、約翰、雅各、拿但業等人，他們有一顆喜愛真理的心，對待主耶穌的說話作工，他們認真尋求，細心考察，獲得了聖靈的開啟，聽出了神的聲音，認出了主耶穌就是那要來的彌賽亞，從而跟上了主的腳蹤，得著了主的救恩。

同樣，在末世主再來的日子，我們更得儆醒預備，留心神的聲音，等待主隨時向我們叩門。主耶穌說：「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我，一同坐席。」（啟示錄3:20）「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！」（參閱啟示錄2-3章）「我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。」（約翰福音10：27）從經文中看到，主耶穌再來還要發聲說話作新的工作，這正是主在向我們叩門，也就是用他的話語來叩開我們的心門。凡是聽到主的發聲說話就積極尋求，認真聽主的聲音，這樣的人就是聰明童女，他們一旦認出主的聲音就能接受並迎接到主的重歸，接受神話語的澆灌供應，這正應驗了神的話：「在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和使女。」（約珥書2：29）主是信實的，在這期間主必會讓每個渴慕尋求主的人都聽見他的聲音，但神的智慧是我們人難以測透的，主來向我們叩門的方式，不會按著我們的觀念想像來，可能是藉著別人喊著說「主回來了」來告訴我們，就如主耶穌警示我們的：「半夜有人喊著說：『新郎來了，你們出來迎接他！』」（馬太福音25:6）也可能從一些傳主再來福音的教會那裡，或是從網上、從電台上、從Facebook上等等其他許多途徑來讓我們聽見神的聲音，看見神向眾教會的發聲說話。但無論主藉著什麼樣的方式向我們叩門，我們千萬不要像猶太百姓一樣，對待主的叩門，憑著觀念想像不尋求也不考察，更不要盲目聽信謊言、謠傳，從而拒絕了主的呼喚，錯失了迎接主來被提進天國的機會。主的心意是希望我們都能做聰明的童女，時刻儆醒聽主的聲音，當聽見了主的聲音就能虛心尋求，認真考察，當認出神的聲音時就趕緊出來迎接主，這樣我們才能被提到神的寶座前赴上羔羊的筵席啊！一切榮耀歸於神！

小編推薦：

末世主已顯現作工，發聲說話作了審判從神家起首的工作，聰明童女會聽主的聲音迎接到了主，完全應驗了聖經預言：「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我，一同坐席。」（啟示錄3:20）「因為時候到了，審判要從神的家起首。」（彼得前書4:17）愚拙童女因著不會聽神的聲音，不尋求考察真道，結果沒有迎接到主，被顯明淘汰落在災難中。

全能神教會 | 一次得救=永遠得救嗎

一次得救=永遠得救嗎

河南省　李敏

「一次得救，永遠得救」的說法成立嗎？

提起「得救」這個詞，相信主內的弟兄姊妹並不陌生，因為經上記著說：「因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。」（羅10：10）很多弟兄姊妹都認為主耶穌為我們釘十字架，已經將我們從罪中救贖回來了，我們已經一次得救永遠得救了，只要我們忍耐到底，等主再來的時候一定能被提進天國。可是得救真如我們想像的那麼簡單嗎？我們真是「一次得救，永遠得救」了嗎？我們要想明白這個問題，首先得弄清楚「一次得救，永遠得救」這個說法是否正確，有沒有主的話作根據。我們信主無論持守哪個觀點，絕不能憑自己的觀念想像，只有找到主的話作依據，根據主的話實行，才能行到主的心意上。

神對「得救」是怎麼說的？

也許有許多弟兄姊妹會說，我們這樣說就是根據聖經中的記載得出的結論，但事實真的是這樣嗎？這種觀點到底合不合主的心意呢？那我們一起來看看聖經中主對「得救」是怎麼說的吧！

主耶穌說：「因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。」（約3：17）「信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。」（可16：16）「惟有忍耐到底的，必然得救。」（太24：13）從這些經文中看到，主耶穌只是告訴我們主道成肉身作工是為了讓我們得救，以及我們怎麼做才能得救，從來沒有說過「一次得救，永遠得救」這樣的話，如果我們把經文理解為「一次得救就永遠得救」，這就出現了嚴重的偏差，屬於曲解了主說這些話的意思。我們都知道主是信實的，如果主耶穌應許我們「一次得救就永遠得救」，他就會明確地告訴我們，既然主耶穌從來沒有這樣說過，聖靈也從沒有這樣見證過，這就證明「一次得救，永遠得救」這個說法不成立，是人的觀念想像，即使多數屬靈人物、解經家都這樣領受，那也只能代表他們個人的看法，並不能代表主的意思。只有主耶穌才是天國的王，主耶穌的話才是真理、道路、生命，才有權柄，什麼人能進天國是主耶穌說了算。我們信主要想得著主的稱許得救進天國，必須處處以主耶穌的話為原則、根據，不能根據我們個人的領受與想像，如果我們不尋求明白主的心意，不以主的話為原則，只活在個人的思維邏輯裡，或持守一些人的遺傳與沒有根據的言論，那守到最終也是一場空啊！談論到此，我們有必要了解一下，「得救」的真意到底是指什麼說的。